EL CELIBATO SACERDOTAL POR BENEDICTO XVI

LA MISIÓN DEL PONTIFICADO

"LA SANTA MISA: EL MILAGRO DE LOS MILAGROS"

ANTE LAS PRETENSIONES DEL GOBIERNO SOCIAL-COMUNISTA DE ESPAÑA

“LA FAMILIA NO ES PARA LA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD ES PARA LA FAMILIA”

( Su Santidad PíoXII)

El Estado debería cumplir con lo que esencialmente es su primer deber según el plan de Dios Creador y Salvador, es decir, garantizar absolutamente los valores que aseguran el orden, la dignidad humana, la salud y la felicidad de la familia.

Pío XII así se expresaba en discurso a un grupo de padres de familia, provenientes de diferentes diócesis de Francia.

«A propósito de las más diversas cuestiones, hemos insistido numerosas veces sobre la santidad de la familia, sobre sus derechos, sobre su papel como célula fundamental de la sociedad humana.

«A este título es su vida, su salud, su vigor, su actividad, las que aseguran la vida, la santidad, el vigor, la actividad de la sociedad entera. Porque ella –la familia- recibe su existencia y su dignidad de Dios, como su función social: la familia es responsable delante de Dios.

«Sus derechos y sus privilegios son inalienables, intangibles; ella tiene el deber, antes de todo delante de Dios y secundariamente delante la sociedad, de defender, de reivindicar y de promover efectivamente sus derechos y sus privilegios, no solamente para su propia ventaja, sino para la gloria de Dios, para el bien de la colectividad.

Derechos y deberes de la familia

«Es claro que vuestro primer deber en el santuario del hogar familiar, es suministrar ‒respetando su integridad, su unidad, la jerarquía natural que une entre ellos a sus miembros- con toda la perfección humanamente posible‒ la conservación, la salud corporal, intelectual, moral y religiosa de la familia.

«Y este deber comporta evidentemente el de defender y de promover sus derechos sagrados, particularmente el de cumplir sus obligaciones en relación a Dios; de constituir, en toda la fuerza del término, una sociedad cristiana.

Defender sus derechos contra todas las violencias o influencias exteriores capaces de atentar contra la pureza, la fe y la estabilidad sacrosanta de la familia; promover esos mismos derechos reclamando de la sociedad civil, política, cultural, al menos los medios indispensables para su libre ejercicio.

Valores que no se pueden sacrificar

<<Estos valores que son elementos del propio bien común, jamás estará permitido sacrificarlos a lo que podría tener apariencia de bien común.

«Indiquemos solamente, a título de ejemplo, algunos de los que se encuentran actualmente en mayor peligro: la indisolubilidad del matrimonio; la protección de la vida antes del nacimiento; la habitación conveniente de la familia, no solamente de uno o dos niños o aun sin niños, sino la de la familia normal más numerosa; el derecho de los padres sobre los niños frente al Estado; la plena libertad para los padres de educar a sus hijos en la verdadera Fe y, como consecuencia, el derecho de los padres católicos a la escuela católica>>

LA HISTORIA NO ES SU REVOLUCIÓN

LA HISTORIA NO ES SU REVOLUCIÓN
Editorial de "Enraizados en la fe" - Año XIII n ° 1 - Enero 2020

 No es casualidad que "El Capital" de Karl Marx se haya dedicado a Charles Darwin: cada revolución se presenta como un paso inevitable en un proceso, como un paso inevitable, más o menos violento, hacia un desarrollo histórico en el futuro, y aquí está el gran engaño, hacia un progreso mítico del que nadie podría regresar.

Todo esto es falso, como lo son Darwin y el darwinismo.

Es la ideología de la revolución, el mayor engaño de la historia: te hacen creer que los tiempos requieren ciertos cambios, un poco de todo; que estar en contra de los cambios es equivalente a estar fuera de la historia, estar en contra del progreso. Hacen coincidir la historia con sus revoluciones.

 No es casualidad que en Fátima Nuestra Señora hable de los errores que Rusia, si no se convierte,  extenderá por todo el mundo.

 El error por excelencia es esta ilusión diabólica del progreso revolucionario que el comunismo ha montado, pero que desde entonces ha sido compartida por todos, izquierda y derecha.

Esta falsedad está tan arraigada que nadie se atreve a desafiarla, incluso si no la comparte en absoluto.

Esta ideología ha entrado a grandes pasos en el Templo de Dios, dentro de la Iglesia; entró y destruyó, simplemente destruyó, no construyó nada. Sin embargo, esta ilusión es tan fuerte que incluso los datos atroces de la crisis en la casa católica no hacen arrepentirse a ninguno. La revolución se presenta como intocable.

 El Vaticano II fue presentado a la opinión pública mundial como la revolución renovadora de la Iglesia, que finalmente aterrizó en la modernidad, después de haberse opuesto por más de dos siglos.

 Incluso aquellos que han quedado perplejos por tal presentación del Concilio, como si fuera un nuevo comienzo de la Iglesia, no han luchado valientemente con el engaño revolucionario. Todo fue tratado tímidamente, demasiado tímidamente, tratando desesperadamente de enfatizar que el Vaticano II tenía que ser leído en continuidad con los concilios anteriores y con todo el magisterio perenne de la Iglesia.

 Ni siquiera cuando los frutos del Concilio no aparecen, ¡estos frutos benditos que nunca se ven!, se tiene el coraje de decir que debemos regresar . ¡La revolución se toma como inevitable! Este terrible progreso falso es inevitable. Todo este descenso aterrador se acepta como inexorable: es la ideología de la Revolución progresiva la que gana en todas las mentes, incluso en las antirrevolucionarias.

Esto es exactamente lo que quieren los defensores de cada revolución: hacer que la Historia coincida con la Revolución.

 Esta aceptación supina del esquema revolucionario hace que aquellos que están en contra, aquellos que quieren seguir siendo católicos al no resignarse al desastre de la Iglesia romana, busquen un refugio "fácil" en el milenarismo: "Estos son los últimos tiempos", dice la mayor parte, "es la gran apostasía", "no queda mucho ...".

Al decir esto, no se hace nada por la Iglesia, uno no juzga la situación completamente con inteligencia católica y no actúa: ¡qué tristeza!

 Parece revisar la situación descrita por San Paolo:

"Quien no quiere trabajar que no coma. De hecho, sentimos que algunos de entre vosotros viven en desorden, sin hacer nada y en constante agitación. A estos les ordenamos, exhortándolos en el Señor Jesucristo, a comer su pan trabajando en paz " (2 Ts 3,10 a 12).

Apliquemos con valentía estas palabras del Apóstol no solo a la vida personal, sino también a nuestra responsabilidad en la Iglesia, y arrepintámonos para actuar de acuerdo con el bien.

 La Revolución, incluso dentro de la Iglesia, no es inexorable. Las cosas pueden cambiar, el cristianismo puede renacer en nuestras tierras, porque la historia la hace Dios y no la Revolución. ¡Pero tenemos que salir de este mundo de fantasmas llamado modernidad!

 No, la Revolución no es inexorable : podemos regresar y tomar el camino correcto, para construir la Iglesia como Dios manda.

 No, el milenarismo no es la solución, sino únicamente la fuga: nadie sabe cuándo vendrá el Señor, mientras que tenemos la tarea de hacer el cristianismo, de hacer la Iglesia, comenzando desde la Misa correcta, la Misa de todos los tiempos y desde la estabilidad de nuestra vida alrededor del altar, llena de fervor obediente: así el cristianismo producirá obras de bien.

Los "agitados, los inquietos "desordenados" de la Tradición son demasiado similares a los inquietos de la revolución, destruyen y no construyen.

 Por lo tanto, trabajemos en paz para nuestra santificación, entonces muchas almas encontrarán un hogar con nosotros y la Revolución desaparecerá como la nieve en el sol; quizás ya está desapareciendo.

SANDRO MAGISTER: ¿A DÓNDE VA LA IGLESIA?

Una interesante entrevista con Sandro Magister en La Veritá el 16 de enero

Luigi

Maurizio Caverzan para "La Verità" entrevista a Magister 

Es el observador más entusiasta de lo que sucede en los Palacios Sagrados. Sandro Magister, de 76 años, autor de golpes periodísticos como la publicación previa, en marzo de 2018, de la carta integral de Joseph Ratzinger, manipulada para simular su apoyo a los teólogos bergoglianos, mantiene en el sitio web de Espresso el muy seguido blog Settimo cielo, muy difundido en cuatro idiomas Nos dirigimos a él para iluminar los acontecimientos de estos días y comprender cómo continuará la convivencia entre los dos Papas después de la publicación tortuosa del libro sobre el celibato de los sacerdotes, publicado ayer en Francia y esperado a finales de mes en Italia.

¿Qué idea obtuvo del ensayo Desde el fondo de nuestros corazones (Cantagalli) escrito por el cardenal Robert Sarah y Benedicto XVI?

«2019 fue un año clave para la convivencia que, trivializando, llamamos de los dos Papas. Porque en el último año el Papa emérito ha decidido salir a la luz pública sobre temas candentes del magisterio y la pastoral eclesiástica. En abril pasado, confió a un mensual alemán las notas sobre los escándalos de abuso sexual, en los que describió una causa de la crisis de la Iglesia diferente de la propuesta por Francisco. Ahora ha decidido publicar una reflexión sobre el celibato sacerdotal antes de que Francisco se pronuncie con su Exhortación sobre el Sínodo del Amazonas. Si eligió romper el silencio que se había autoimpuesto en el acto de renuncia, es porque considera que la situación de la Iglesia hoy es particularmente grave ".

¿Una situación que hace "imposible guardar silencio", como escribieron los autores del libro, citando a San Agustín?

"Eso es correcto. Es una elección que recuerda la de los grandes monjes antiguos que, cuando vieron la vida de las comunidades en peligro, abandonaron el aislamiento para ayudarlos. Así que hoy, el Papa emérito deja su posición de retiro y oración para acompañar a la Iglesia con su voz autorizada en un momento de gran incertidumbre ».

La historia hace detonar la anomalía de los dos Papas: ¿existe una necesidad urgente de regular la acción y la palabra de Benedicto XVI?

«De hecho, estos últimos eventos han puesto de relieve algo que no se ha resuelto.

La copresencia de los dos Papas, uno reinante y otro emérito, es un primum assoluto. La figura del Papa emérito no tiene codificación canónica y es inventada por quien lo es por primera vez. Quien, en el acto de su abdicación, dejó las pautas relativas a las áreas de sus acciones vagas, demostrando que podía comportarse de una manera original y creativa ».

¿Prometió una posición retirada y de oración mientras ha recuperado un protagonismo diferente?

"Para más información sobre temas cruciales. No debe pasarse por alto el hecho de que Benedicto XVI atribuye la causa del abuso sexual a la pérdida de cercanía con Dios de una gran parte de la Iglesia, mientras que para Francisco la causa debe identificarse en el clericalismo. En cuanto al celibato de los sacerdotes, Ratzinger incluso encuentra su fundamento teológico en el antiguo testamento, por el cual la dedicación total a Dios es incompatible con otra dedicación absoluta como se requiere en el matrimonio ".

Hay quienes observan que el celibato de los sacerdotes no es un dogma, sino una elección reciente de la Iglesia.

«No es el pensamiento de Benedicto XVI. Advierte que tocar esta bisagra no es simple porque funda el estado ontológico del consagrado a Dios ».

¿Es la publicación de este texto una forma de presión sobre el Papa Francisco que está a punto de promulgar la Exhortación del Sínodo de la Amazonía? Alguien también habló de interferencia con su magisterio.

"Creo que debería entenderse como una señal de alarma emitida por personalidades altamente autorizadas, Benedicto XVI en particular, para llamar la atención sobre la gravedad de la decisión que está por tomarse. Si se abre una grieta para la Amazonía, con el tiempo puede ser válida para toda la Iglesia ".

Después del retiro de la firma en la portada y la opción de especificar que el libro se publique "con la contribución" de Benedicto XVI, uno se pregunta cómo el Papa Emérito podría no haber sabido participar en una publicación de doble firma.

«Incluso si pudiéramos admitir que el Papa emérito no tenía nociones precisas sobre el aspecto editorial de la publicación, sin embargo, la esencia de su pensamiento no deja margen para la interpretación. Y el hecho de que él quisiera ser parte de este libro con su texto, y leer y aprobar todas las otras partes de la publicación, como lo demuestran sus cartas hechas públicas por el Cardenal Sarah, tampoco deja ninguna duda.

¿Qué crees que escribirá el Papa Francisco en el documento sobre el Sínodo?

«Como se vio en estos siete años de pontificado, no me sorprendería si abriera una ventana a los hombres casados, tal vez con una nota al pie. Por un lado, generalmente podría confirmar la doctrina actual, por otro lado, permitir excepciones que se abordarán con prácticas más o menos desinhibidas. Esto es lo que sucedió en la doctrina del matrimonio después del Sínodo sobre la familia ».

¿Ocurrirá también en el celibato eclesiástico?

«No faltan indicios. Al regresar del viaje a Panamá, hablando con periodistas en el avión, el Papa Bergoglio citó y compartió la expresión de Pablo VI: "Prefiero dar mi vida antes de cambiar la ley del celibato sacerdotal". Pero después de esa frase continuó refiriéndose a situaciones particulares en las islas del Pacífico y citando como interesante un libro del teólogo alemán Fritz Lobinger, quien se convirtió en obispo en Sudáfrica, a favor de la ordenación de hombres y mujeres casadas, a quienes confiar la única tarea de administración de los sacramentos, sin las otras dos funciones, de enseñanza y gobierno, que pertenecen indisolublemente al sacerdocio ».

¿Por qué debemos temer algunas excepciones?

«Porque una excepción permitida en el Amazonas o en una isla del Pacífico pronto se convertiría en la regla en una Iglesia católica como la de Alemania, una de las más devastadas en el mundo por el declive de los creyentes y la fe y, sin embargo, curiosamente vista por el Papa Francisco como la vanguardia de la renovación eclesial ".

Siempre ha habido sacerdotes casados ​​en la Iglesia Ortodoxa.

«Mientras tanto, en la Iglesia ortodoxa los obispos son solo célibes. Además, en el libro Ratzinger recuerda que la Iglesia universal de los primeros siglos preveía ministros casados, pero quien fuera ordenado tenía que dejar de tener relaciones con su esposa. Entonces, solo los célibes fueron admitidos a la ordenación sacerdotal ».

¿La escasez de vocaciones no es una razón suficiente para admitir parejas casadas "de edad avanzada" de fe comprobada?

«Incluso en la Iglesia naciente, las vocaciones eran escasas y, sin embargo, el cristianismo floreció por igual. Las comunidades católicas de Japón han sobrevivido heroicamente 250 años sin un solo sacerdote. Esto le ha sucedido a numerosas comunidades ocultas en todo el mundo. Hay formas de compensar la ausencia de sacerdotes ".

Por ejemplo?

«El domingo, donde no hay nadie que pueda celebrar la Eucaristía, los laicos pueden leer las lecturas, recitar el credo y distribuir las hostias consagradas conservadas desde la última vez que vino el sacerdote. Es una práctica no muy diferente de la adoptada al llevar la comunión a los enfermos ».

Los defensores de la apertura a los sacerdotes casados ​​notan que todos los apóstoles tenían esposas e hijos.

«No todos lo son. El apóstol Pablo era célibe. Y, por supuesto, Jesús sí. Dejar el hogar y la familia para seguir a Jesús no era una metáfora sino una realidad. Jesús admiraba a aquellos que se identifican plenamente con él "se convierten en eunucos para el reino de los cielos" ».

En las cartas que muestra el cardenal Sarah, Benedicto XVI aprueba la forma de la publicación prevista. ¿El retiro de la firma se debe a presión o qué más?

«Las palabras cantan. La adhesión del Papa Benedicto XVI al proyecto es evidente. No había nada que ignorara. La controversia surgió de la voluntad de los partidarios del papa Francisco de disminuir el alcance del libro y quizás de una cierta fragilidad del arzobispo Georg Gänswein, secretario del papa Benedicto XVI y prefecto de la familia papal, al resistir estas presiones ».

En marzo de 2018, cuando la instrumentalización de Ratzinger fue clara para apoyar la publicación de algunos textos de teólogos bergoglianos, el prefecto de la Secretaría de Comunicaciones, monseñor Dario Viganò, renunció. Esta vez, ¿qué consecuencias habrá?

« Creo que ninguna. No hay cabra que deba expiar. El cardenal Sarah quizás será despedido como prefecto de la Congregación para el culto divino a la edad de 75 años. Hay un contraste sorprendente entre sus posiciones y las del papa Francisco. Pero esto no debería sorprender a la Iglesia porque siempre ha habido contradicciones, incluso durante los pontificados de Benedicto XVI, Juan Pablo II y Pablo VI ".

En su opinión, ¿existe una relación entre estos dos eventos?

"La similitud está en el vano intento de mostrar una armonía total entre Benedicto XVI y Francisco".

¿Cómo continuará la convivencia entre ellos?

«Me temo que se reducirá cada vez más a formalidades. Hoy las distancias son más evidentes de lo que podría haberse previsto inmediatamente después de la abdicación de Benedicto XVI y la elección de Francisco. Una razón más para la dificultad objetiva de la convivencia entre dos Papas, nunca antes experimentada ».

¿Cuál es su evaluación del pontificado de Bergoglio?

«Es un pontificado que pone en marcha procesos, multiplicando las opciones, pero sin dirigirlas simultáneamente. En varias ocasiones, Francisco dijo que el pastor no se coloca tanto delante o en medio del rebaño, sino detrás, porque el rebaño ya sabe a dónde ir. Francamente, esto me parece una degradación del papel principal originalmente confiado al sucesor de Pedro, a partir del Nuevo Testamento ».

Fuente: Messainlatino.it

SANTO ROSARIO EN LATÍN CON BENEDICTO XVI

EL SANTO ROSARIO, ARMA EFICAZ CONTRA EL MAL

AUXILIO DE LOS CRISTIANOS, PROTEGE A TUS HIJOS QUE EN CHINA SUFREN LA PERSECUCIÓN

Virgen Santísima,

Madre del Verbo Encarnado y Madre nuestra,

honrada con el título de “Auxilio de los cristianos”

en el Santuario de Sheshan

mirando con devoto afecto

hacia toda la Iglesia que está en China,

nos presentamos ante ti hoy

para implorar tu protección.

Nuestra Señora de She -Shan

alienta el compromiso de quienes,

en China, en medio de las fatigas cotidianas,

siguen creyendo y esperando al amor.

Que nunca teman

hablar de Jesús al mundo y del mundo a Jesús.

En la estatua que corona el Santuario,

tú muestras a tu Hijo, en lo alto, al mundo

con los brazos abiertos en un gesto de amor.

Ayuda a los católicos a ser siempre

testigos creíbles de este amor,

aferrado a la roca de Pedro

sobre la que se construye la Iglesia.

Madre de China y de Asia,

ruega por nosotros ahora y siempre.

Amén.