REGNUM MARIAE

REGNUM MARIAE
COR JESU ADVENIAT REGNUM TUUM, ADVENIAT PER MARIAM! "La Inmaculada debe conquistar el mundo entero y cada individuo, así podrá llevar todo de nuevo a Dios. Es por esto que es tan importante reconocerla por quien Ella es y someternos por completo a Ella y a su reinado, el cual es todo bondad. Tenemos que ganar el universo y cada individuo ahora y en el futuro, hasta el fin de los tiempos, para la Inmaculada y a través de Ella para el Sagrado Corazón de Jesús. Por eso nuestro ideal debe ser: influenciar todo nuestro alrededor para ganar almas para la Inmaculada, para que Ella reine en todos los corazones que viven y los que vivirán en el futuro. Para esta misión debemos consagrarnos a la Inmaculada sin límites ni reservas." (San Maximiliano María Kolbe)

domingo, 16 de abril de 2017

¡CRISTO HA RESUCITADO!

¡Creo en tu Resurrección, Señor!
¡Creo que al tercer día, después de tu muerte en la cruz, te despertaste victorioso del sueño de la muerte por el poder de tu divinidad!
No creo por la luz de mi humana inteligencia, sino por la gracia de la fe que me regalaste en el santo bautismo.
¡Creo en Tí, Señor, pero aumenta mi fe!
La llama ardiente de tu amor al Padre, y la compasión por el género humano, te movió a encarnarte y entregar tu vida para redimirnos del pecado y de la muerte.
Con tu Resurrección has abierto el camino para que cuantos crean en tu Nombre puedan participar de tu triunfo y alcanzar la bienaventuranza eterna.
¡Gracias, Señor, por tu Encarnación, por tu Pasión, por tu Muerte y Resurrección!
Te abajaste hasta nosotros y te humillaste, haciéndote Siervo, anonadándote hasta las profundidades de nuestra miseria y de nuestro pecado.
Te erguiste victorioso de la postración de la muerte para elevarnos contigo a las alturas de la vida y de la felicidad eternas.
¡En tu muerte y sepultura hemos muerto y hemos sido sepultados contigo!
¡En tu Resurrección hemos resucitado contigo a una vida nueva y llevamos en nosotros la semilla de la resurrección futura!
Viniste al mundo para traernos vida y vida en abundancia. La vida nueva, germen de la vida futura en toda su plenitud, pero que ya aquí y ahora nos da la capacidad de hacer brotar esa nueva vida que es germen y anticipo de la vida que esperamos gozar en tu reino.
A tu paso por esta tierra todo lo ibas llenando de luz y de vida con la fuerza de tu amor, con las caricias de tu ternura, con el bálsamo de tu compasión.
Curaste a los leprosos, devolviste la vista a los ciegos, hiciste andar a los tullidos, acogiste a los pecadores, bendeciste a los niños, hiciste volver a la vida a los muertos, sanaste a los enfermos, tuviste palabras de esperanza y de justicia para los pobres... ¡Todo en Ti irradiaba vida y esperanza!
¡Haznos, Señor, testigos de tu Resurrección!
Líbranos de una fe mortecina y sacude nuestra tibieza.
Líbranos de la carcoma del fariseísmo y revístenos del espíritu de humildad, para que nuestra fe sea pura y nuestro testimonio sea atrayente y creíble para nuestro prójimo.
Que con tu gracia y con tu vida en nosotros pasemos por el mundo resucitando y llenando de vida todo lo que está mortecino, desesperanzado, humillado y desolado en el corazón de nuestros hermanos.
Tú Resurrección es un no rotundo a todo aquello: palabras, obras, actitudes y circunstancias que destruyen al ser humano, que rompen el corazón de las personas, que infringen dolor, angustia y desolación.
¡Cristo Resucitado, llénanos de la vida de tu amor para que seamos portadores de tu paz, de tu  luz y de tu bondad, para sanar todos los corazones afligidos!
Manuel María de Jesús F,F.

viernes, 14 de abril de 2017

IN MEMORIAM

Rogad a Dios por el alma de 
Monseñor Ignacio Barreiro Carámbula, presbítero
Doctor en Derecho y en Sagrada Teología
Director de Vida Humana Internacional en Roma
22 Oct. MCMXLVII - 13 Apr. MMXVII
Requiescat in pace 

viernes, 7 de abril de 2017

DOLOROSA

Dolorosa, siempre unida a Jesús en sus tribulaciones.
Dolorosa, al pie de la Cruz en la tarde del Viernes Santo.
Dolorosa, en la amargura y en la soledad del Sábado sin Jesús
Dolorosa, a través de los siglos.
Siempre al pie de la Cruz donde el Cuerpo Místico es crucificado.
Dolorosa, compartiendo los sufrimientos de la humanidad lacerada, humillada y sometida al poder del mal.
Es en tus Dolores donde más fácilmente apreciamos el peso de tu maternidad, la verdad de tu ser de Madre, la profundidad de tu amor a Dios y al género humano.
Todavía hoy la espada continua traspasando tu alma, y seguirá clavada en tu corazón hasta que tu Hijo vuelva a la tierra para inaugurar los cielos nuevos y la tierra nueva.
En tu sufrir silencioso tan sólo esperas de nosotros un acto de amor. 
No nos dejes caer en la tentación de engañarnos a nosotros mismos pensando que son los demás los causantes de tu dolor.
Concédenos la humildad suficiente para que cada uno sepa aceptar la propia responsabilidad en la contribución a tu sufrimiento maternal.
Que no confundamos la compasión que esperas de nosotros con un sentimiento hipócrita y estéril, sino que sea un compromiso verdadero por llevar a nuestra vida diaria la práctica de tus ejemplos y virtudes.
La espada que atraviesa tu corazón sencillo y humilde es la soberbia y altanería de los que nos decimos seguidores de Cristo e hijos tuyos.
La espada que atraviesa tu alma rebosante de amor y de misericordia es la dureza de corazón de los que cada día nos atrevemos a orar al Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo.
La espada que atraviesa tu alma fidelísima son nuestras escandalosas faltas de fe, esperanza y caridad. Nuestros corazones fríos y resecos ante las necesidades de nuestro prójimo.
Espadas que se clavan en tu corazón son todas nuestras traiciones al espíritu y a la letra del Evangelio.
Perdónanos, Madre, por ser causantes de tu dolor.
Traspasa Tú nuestros corazones con la espada del amor de Dios y del amor al prójimo.
Manuel María de Jesús F.F.

VIERNES DE DOLORES

Recordemos que cuando todo el amor se ha concentrado en una sola persona, si esta falta, el corazón se siente tanto más solo cuanto mayor es aquel afecto. No importa que se esté acompañado de otras y aunque muchas personas  la rodeen de atenciones y cuidados, ese corazón siente un vacío que nada ni nadie puede llenar.
Dos son los más grandes amores que pueden existir en una criatura: en el orden natural, el amor de una madre a su hijo; en el orden sobrenatural, el de un alma santa a su Dios.
Ahora bien estos dos amores, llevados a su grado más sublime, los encontramos en la Santísima Virgen, pero reunidos en un solo ser, en Jesús, su Hijo y su Dios. Ninguna madre, ni todas juntas, han tenido un amor maternal comparable al de la Madre de Dios. Ningún santo ni todos juntos, incluyendo aun a todos los ángeles, han amado a Dios como la Santísima Virgen.
Y con esos dos amores, los más grandes después del Amor divino, María amó a Jesús: ¿podemos entonces imaginarnos el vacío y la soledad del Corazón de la Santísima Virgen al perder físicamente a su Hijo, además Dios verdadero?
Todo sufrimiento es una privación, pero una privación de algo que amamos. Cuando amamos a una persona, el dolor consiste en que de una o de otra manera la perdemos. Todos los sufrimientos se compendian en la muerte, en la muerte moral o en la muerte física: unos la preparan, la acompañan otros o son consecuencia de ella. Toda pena nos hace morir un poco; por eso el Apóstol decía: "… algo de mí muere todos los días". Y toda muerte es una pérdida, una separación, una soledad.
En resumen, el dolor se puede medir por el amor que se profesa a la persona amada que se pierde, de la que es preciso separarse. De aquí también que todo dolor sea en el fondo una soledad, que se puede medir por el amor al ausente.
De estos razonamientos podríamos concluir que la Soledad de la Santísima Virgen fue un dolor inmensamente más grande que el de toda criatura, aun incluidas todas juntas; porque no hubo ni puede haber criatura cuyo amor sea más grande que el suyo.
 El anciano Simeón le anunció a la Santísima Virgen que una espada traspasaría su Corazón. Esa espada era sin duda la Pasión de su Hijo, Pasión interna que duró toda su vida, Pasión exterior que duró unas quince horas, pero que prepararon ambas su muerte. Y la muerte de Jesús fue la Soledad de María.
La huida a Egipto. Amenazado de muerte el Niño de Belén por Herodes el sanguinario, María y José huyen con el Niño para salvarlo de la muerte. Sin duda que María tuvo noticia de la orgía de sangre inocente que cubrió de luto a Belén. En cada uno de aquellos niños sacrificados veía una imagen anticipada de la víctima del Calvario, de aquel tesoro que llevaba en su regazo y que un día tendría que perder. Y en cada incidente del camino, era natural que temiera encontrarse con los esbirros de Herodes que le arrebatarían a su Hijo y le darían la muerte ante sus mismos ojos.
Ahora esta Soledad de María, es el dolor más grande que criatura alguna ha sufrido. Ya vimos que la principal medida del dolor la da el amor. Por eso mismo la da también el conocimiento; porque no se ama sino lo que se conoce, y cuanto mejor se conoce tanto más se ama.
Ninguna criatura ha conocido a Jesús como María: lo conoció, porque lo trató íntimamente durante treinta años; lo conoció por su fe vivísima y por las luces de los Dones de ciencia, de inteligencia y de sabiduría. ¡Qué contemplación de los más arcanos misterios de Dios como la de María! ¡Qué contemplación más profunda y más sublime y más extensa!
Por eso nadie pudo apreciar como Ella la ausencia de Jesús. Es una misericordia de Dios que la suma de dolor que hemos de sufrir durante toda nuestra vida no nos la dé toda a la vez: el dolor humano va siempre como diluido en los instantes del tiempo. Lo que sufrimos hoy no es lo que sufrimos ayer ni lo que sufriremos mañana. El dolor de ayer ya pasó, el de mañana no existe todavía.
En efecto, cuántos se atormentan con su imaginación inventando penas futuras que quizá no lleguen nunca, pero que en todo caso actualmente no existen y es absurdo sufrirlas antes de que vengan, ni tenemos gracia para sobrellevarlas, pues ese auxilio divino no vendrá hasta que la pena llegue.
Pero si Nuestro Señor nos descubriera el porvenir y nos hiciera ver de antemano todo lo que tenemos que sufrir, entonces sí, cada vez que recordáramos esas penas, las sufriríamos anticipadamente y se amargarían con esta perspectiva las alegrías de la vida.
Por ejemplo, si Dios revelara a una persona que moriría muy pronto y de la enfermedad más repugnante y dolorosa, como cáncer, lepra, etc., y en la mayor miseria y abandono, su imaginación la haría sufrir más que cuando de hecho llegaran esos males. Es pues una gran bondad de Dios que nos vaya dando el dolor en pequeñas dosis, para que nuestra debilidad pueda soportarlo.
No pasó así con la Santísima Virgen. Desde antes de la Encarnación no ignoraba que el Mesías futuro sería un "Varón de dolores". Durante su estancia en el Templo había leído y meditado la Sagrada Escritura y la profecía de Isaías era demasiado clara.
 Cuando la Anunciación, recibió una iluminación divina que le descubrió el plan de la Redención y su participación en ella como Corredentora. Así debió ser, tanto por la lealtad y delicadeza de Dios, que nunca pide a su criatura un sacrificio sin solicitar su consentimiento, un consentimiento libre y con conocimiento de causa, no a ciegas; porque la respuesta de María supone este conocimiento. No se dice "fiat" para recibir una dignidad, un honor, sino para aceptar una pena.
Después, con la profecía de Simeón, recibió una nueva luz que la hizo penetrar más en el misterio, así como la persecución de Herodes. En los años de Nazaret, en las íntimas confidencias de Jesús, era imposible que no fuera éste uno de los temas principales. Si Jesús habló varias veces a sus Apóstoles de su Pasión, ¿cómo no lo había de hacer con su Madre Santísima?
De manera que María no podía ver a su Hijo, sino en el panorama sangriento de la Pasión: veía sus manos y ya las veía traspasadas; contemplaba sus pies y le parecían ya taladrados. ¿No lo había profetizado David? Cuando acariciaba sus mejillas, sabía que las habían de abofetear y de cubrir de salivas e inmundicias; cuando besaba su frente, quedaba en sus labios el sabor acre de la sangre. Cuando lo estrechaba en su regazo, presentía que no muchos años después lo tendría también en sus brazos, pero yerto y destrozado...
Pero la Pasión exterior se queda muy lejos, como vimos ya, comparada con la Pasión interna, con la Pasión del Corazón de Cristo. Aquélla fue para Él más bien un alivio: ¡deseaba tanto sufrir por nosotros! Varias veces expresó este anhelo: "Tengo que ser bautizado con un bautismo de sangre, ¡y cómo anhelo que llegue ese día!”. "Con un deseo inmenso he deseado celebrar esta pascua", la pascua de su Sacrificio y de su muerte.
Y aunque su Pasión exterior duró sólo unas horas; la de su Corazón duró toda su vida, desde la Encarnación hasta que expiró en la Cruz. Esta Pasión no es posible comprenderla, si Dios mismo no la revela. Así lo ha hecho con algunas almas privilegiadas.
Pero a nadie se la manifestó como a la Santísima Virgen. Esa fue la espada que llevó siempre clavada en su Corazón. ¿Podríamos comprender ahora un poco cómo las luces que tuvo la Santísima Virgen aumentaron inmensamente su dolor?
La sensibilidad es otra de las circunstancias que hacen sufrir más. Hay que entender aquí por sensibilidad no sólo la física, sino también la psíquica, lo que pudiéramos también llamar finura y delicadeza de alma.
Es fácil comprender que, mientras más sensible es una persona, mayor es su capacidad para amar como para sufrir; porque tiene una perspicacia muy afinada para captar todos los detalles, todos los matices de una pena, donde otros nada ven o casi nada.
Una contraprueba la tenemos en las personas degeneradas por el vicio que han perdido esa sensibilidad. Un alcohólico, por ejemplo, puede contemplar la ruina de su hogar causada por él mismo, el hambre de sus hijos, el trabajo agobiador de su esposa que él explota; y nada de esto lo conmueve. Le pueden decir las palabras más duras o las injurias que rebelarían a cualquier hombre; él ha perdido la dignidad, su sensibilidad se ha embotado y nada le hace mella.
No cabe duda pues que en la medida en que crece la sensibilidad, crece el dolor. Ahora bien, después de la humanidad de Jesús, ¿qué finura de alma puede compararse con la exquisita de María? Fue delicadísima, porque fue mujer, porque fue virgen, porque fue madre, porque fue santa.
La mujer "bendita entre todas" y prototipo de todas las mujeres; la Virgen de las vírgenes, de una pureza inmaculada; la Madre en cuyo Corazón pudo caber un amor que envolvió al Hombre Dios y a toda la humanidad; el alma más santa donde parece que se agotó el poder de Dios. Por eso fue de una sensibilidad sin igual. Por eso también sufrió como nadie.
 Otro de los motivos que aumentaron su pena fue el comprobar que su dolor, lejos de disminuir el de su Hijo, lo aumentaba. No puede haber un hijo bien nacido que no sufra con las penas de su madre, tanto y más que con las suyas propias. ¿Qué decir de Jesús el hijo más amantísimo que ha existido?
Además, aquí era un flujo y reflujo: María sufría por los sufrimientos de Jesús y por aumentar Ella el dolor de su Hijo. Jesús sufría de ver penar a su Madre y muy en especial, por ser Él el motivo de las penas de María.
Alguien expresó: "Que nadie se admire si digo que el dolor de María no tuvo semejante, que produjo en Ella efectos que no se pueden encontrar en ninguna otra parte, porque no hay nada que pueda producirlos parecidos.
El Padre y el Hijo comparten en la eternidad una misma gloria; la Madre y el Hijo comparten en el tiempo los mismos sufrimientos. El Padre y el Hijo tienen una misma fuente de felicidad; la Madre y el Hijo, un mismo torrente de amargura. El Padre y el Hijo, un mismo trono; la Madre y el Hijo, una misma cruz.
 Si Jesús tiene la cabeza coronada de espinas, todas ellas desgarran a María; si le presentan hiel y vinagre, María bebe toda su amargura; si lo clavan en la cruz, María sufre toda la violencia de ese martirio.
Así sus sufrimientos se acrecientan sin medida, mientras que las olas que levantan chocan unas contra otras en un flujo y reflujo continuos: a tal grado, que el amor de la Santísima Virgen en esto es más infortunado; porque sufre con Jesús y no lo consuela, comparte sus dolores y no los disminuye: al contrario se ve forzada a redoblar las penas del Hijo porque se las comunica a la Madre".
Señalemos un último motivo - no porque se hayan agotado, sino en favor de la brevedad - que aumentó el dolor de María. Es indudable que Jesús por ser nuestro Redentor, Salvador y Santificador, por ser la Cabeza de su Cuerpo místico, por ser una sola cosa con nosotros, hizo suyos todos los sufrimientos de los hombres en la sucesión de los siglos. Antes de herir nuestro corazón, hirieron el suyo.
Pues bien, todas esas penas que se han sufrido y se sufrirán en la tierra María las hizo suyas por un doble título: por haberlas hecho suyas su Hijo divino y por ser nuestras, de nosotros que somos también sus hijos.
Como las aguas turbias al pasar por filtros se purifican, así todo el dolor humano, al pasar por el Corazón de Cristo y de María, perdieron casi toda su amargura, porque la dejaron en esos Corazones tan amorosos como dolientes.
Para darnos una idea de la magnitud del dolor de la Santísima Virgen, por ejemplo, San Anselmo aseguraba que por grande que haya sido la crueldad con que atormentaron a los mártires, fue leve, más bien fue nada, comparada con la crueldad de la pasión de María.
Y San Bernardino de Sena afirma que el dolor de María fue tan grande que, si lo hubiera repartido entre todas las criaturas capaces de sufrir, todas hubieran muerto al instante.
¡Oh Madre cuánto, cuánto te hemos costado!
Fuente: “El Martirio de María” de J. G. Treviño, M. Sp. S., de Editorial La Cruz, México 1986.

viernes, 31 de marzo de 2017

BENEDICTINOS DE LA INMACULADA






El pasado martes 21 de marzo, fiesta de San Benito, S. E. Mons. Guglielmo Borghetti, obispo de Albenga-Imperia erigió canónicamente el monasterio de Vilatalla, de los monjes benedictinos de la Inmaculada, como Instituto de Vida Consagrada de derecho diocesano.
Durante la ceremonia, el P. Jehan, fundador del nuevo Instituto, y Fray Antonio renovaron sus votos monásticos solemnes, mientras que Fray Mariano hizo la Profesión temporal.
¡Nuestra enhorabuena al P. Jehan y a la comunidad!
¡Que nuestro Padre San Benito y Santa Escolástica protejan este nuevo monasterio y lo bendigan con abundantes vocaciones!
LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI!

¡JESÚS, EN TI CONFÍO!

"ORACION DE CONFIANZA A JESÚS NAZARENO"

Confía en Él
cuando el dudar te asalte.
Confía en Él
cuando el valor te falte.
Confía en Él
cuando angustiado veas
que por confiar en Él mas titubeas.
Confía en Él
que no sabrá engañarte.
Confía en Él
que no sabe sino amarte.
Confía en Él
que un puerto te ha brindado
de confianza: su Sagrado Corazón.
Confía en Él, con dudas y firmezas.
Arroja en Él tus ansias y tristezas,
hasta que llegue el día de confianza
porque Él será tu Bienaventuranza.
JESÚS EN TI CONFIO.

sábado, 25 de marzo de 2017

¡18 AÑOS DE UNA INMENSA GRACIA CONCEDIDA POR LA MADRE DE DIOS!

"Aquel hermoso día en que pronuncié el "Sí"...Aquel día sí que supe lo que era sentir el fuego de tu amor"
"María con su "Fiat" ha hecho posible que Dios se abajara y se hiciera uno de nosotros; es el gran misterio del Amor"
(Notas de conciencia de la Madre María Elvira de la Santa Cruz)
Era el 25 de marzo del año 1999 cuando en la Iglesia Conventual de las Madres Clarisas de la ciudad de Pontevedra, el Excelentísimo Señor Arzobispo de Santiago de Compostela, recibía la Profesión perpetua de la Madre María Elvira de la Santa Cruz y de la Hermana María del Carmen de la Eucaristía, Misioneras de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina.
Con motivo de aquel entrañable acontecimiento asistieron a la Santa Misa fieles de la ciudad de Pontevedra y de distintas parroquias rurales, especialmente de Arcos de la Condesa. Las nuevas profesas se vieron arropadas,no sólo por las Damas Pobres de Santa Clara, sino también por otras Religiosas de distintas Congregaciones presentes en la ciudad de Pontevedra. Ejercieron como madrinas, para la vestición de hábito de las Hermanas, Religiosas de la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados.
Fue una ceremonia entrañable y de inmensa alegría para todos, especialmente para el Pastor diocesano, al recibir en sus manos la Profesión de las Hermanas Misioneras que consagraban su vida a Jesucristo y a la Iglesia con el propósito de ponerse al servicio de los sacerdotes y de las parroquias más humildes y sencillas de la diócesis.
El mismo día en que la Iglesia celebraba el "Fiat" de la Virgen Santísima a la misiva del Arcángel San Gabriel, y del "Fiat" del Hijo al Eterno Padre, para encarnarse en el seno Purísimo de la Virgen y llevar a cabo la obra de la Redención, estas dos humildes Hermanas pronunciaban su "Sí" de aceptación de ser Esposas de Cristo y continuadoras de la misión maternal de María en el seno de la Santa Iglesia Católica.
A partir de ahí se escribió una historia de amor, de entrega sin reservas, de dedicación completa a Cristo, a la Iglesia  y a los hermanos. Una historia sin ruidos ni alharacas. Una vida de sencillez evangélica:adoración, contemplación, trabajo y apostolado. Una vida en el corazón de las parroquias rurales al servicio de los sacerdotes, de los niños y jóvenes, de los enfermos y de las familias.
Las Misioneras de la Fraternidad escribieron páginas maravillosas de evangelio en los albores del siglo XXI. Y lo hicieron hasta dejar la propia vida enterrada en el surco de su historia, como semilla que sin duda germinará en frutos de vida eterna.
¡No hay pruebas ni contradicciones, por duras que sean, que logren acabar con la virtud de la esperanza de los auténticos seguidores de Cristo!
La Madre María Elvira y la Hermana María del Carmen han dejado en las comunidades parroquiales el testimonio de su esperanza, conforme a las palabras del Apóstol de las gentes:
"Este tesoro del ministerio lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros. Nos aprietan por todos lados, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos rematan; en toda ocasión y por todas partes, llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Mientras vivimos, continuamente nos están entregando a la muerte, por causa de Jesús; para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Así, la muerte está actuando en nosotros, y la vida en vosotros. Teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: «Creí, por eso hablé», también nosotros creemos y por eso hablamos; sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús también con Jesús nos resucitará y nos hará estar con vosotros. Todo es para vuestro bien. Cuantos más reciban la gracia, mayor será el agradecimiento, para gloria de Dios".
La Madre María Elvira fue llamada por el Señor a su presencia a la pronta edad de sus cuarenta años. La Hermana María del Carmen, octogenaria y enferma, permanece, como única Misionera de la Fraternidad, en una Residencia para personas mayores.
Su ausencia en las parroquias donde entregaron su vida no dejan de sentir cierta orfandad maternal en el plano espiritual. Su recuerdo permanece intacto y todavía palpitante a pesar del transcurrir del tiempo.
Las comunidades parroquiales se configuran en torno a la presencia y al ministerio de los sacerdotes de Jesucristo. Sin embargo, el ministerio sacerdotal y la vida de las comunidades parroquiales se sienten enriquecidas y agraciadas cuando pueden disfrutar de la presencia y de la labor de las Esposas de Cristo, quienes hacen presente conforme a su vocación la labor maternal de María en el corazón de la Iglesia.
Es el Señor, quien en su Providencia amorosa rige el curso de la historia y pilota la navecilla de su Iglesia. 
Sólo el Señor conoce lo que es necesario en cada momento y en cada lugar.
Las obras del Señor no se pueden medir con categorías humanas.
La eficacia de la entrega de los siervos de Dios nada tiene que ver con las claves del éxito humano.
Si narramos la historia no es para encumbrar a las personas, sino para que podamos edificarnos y alegrarnos al contemplar cómo el Señor no deja de hacer obras grandes en la sencillez de cada día, en todo tiempo y lugar, y a través de las almas que le son fieles hasta el fin.
Si el Señor y la Virgen Santísima consideran necesario que la labor, un día encomendada a las Misioneras de la Fraternidad, tenga continuidad en el corazón de su Iglesia, no nos quepa duda que habrán de suscitar nuevas Misioneras de la Fraternidad que sigan la senda abierta por la Madre María Elvira y la Hermana María del Carmen.
En la Solemnidad de la Anunciación a María y de la Encarnación del Verbo elevamos nuestra acción de gracias por el don que nos es regalado en la vida y en la entrega de todas las mujeres consagradas a Cristo y servidoras de su evangelio.
Gracias por tantos testimonios vivientes de fidelidad a Cristo, a su Iglesia y a los hermanos.
"Quien practica la fidelidad demuestra creer en lo eterno".
Manuel María de Jesús F.F.