Te hemos seguido.
(Mt 19:27)
Queridos hermanos y hermanas:
Mis queridos hijos,
Esta mañana, la Iglesia aplica las palabras del apóstol San Pedro a San
Benito. De hecho, seguir a Cristo toma una forma especial para los monjes,
quienes pueden afirmar: "Hemos dejado todas las cosas". No solo
prefieren nada más a Cristo, sino que han abandonado todo para buscarlo
verdaderamente.
Para ser verdaderamente humano y, por lo tanto, libre, tal elección no
puede hacerse sino a sabiendas. Conocer los caminos del Señor, para
elegirlo y buscarlo más, ese es el camino del monje, pero también de cada
hombre. Durante la Cuaresma, en este momento de un gran cataclismo, pero
sobre todo, en el camino de Pascua, recibamos esta llamada: elegir y buscar.
Elegir a Cristo implica tener un corazón que escucha. Cuando el rey
Salomón, hijo y sucesor de David, recibió en un sueño una palabra de Dios
prometiéndole darle lo que le pidiera, inesperadamente respondió:
Da, por tanto, a tu siervo un corazón comprensivo, para juzgar a tu
pueblo y discernir entre el bien y el mal. (1 ° K. 3: 9)
Estas palabras arrojan una luz deslumbrante sobre nuestras vidas y las
de nuestros conciudadanos. El Papa Benedicto comentó:
Cada uno de nosotros tiene una conciencia para ser, de
cierta manera, "rey", es decir, para ejercer la gran dignidad humana
de actuar de acuerdo con una conciencia recta, hacer lo correcto y evitar lo
incorrecto. La conciencia moral presupone la capacidad de escuchar la voz
de la verdad y ser dócil a sus indicaciones. [...] Una mentalidad errónea
nos sugiere que le pedimos a Dios cosas o condiciones favorables; de
hecho, la verdadera calidad de nuestra vida y de la vida social depende de la
conciencia recta de cada uno, de la capacidad de todos para reconocer lo
correcto, separándolo de lo incorrecto y buscando pacientemente ponerlo en
práctica, contribuyendo así a la justicia y a la paz (Ángelus, 24 de julio
de 2011)
A través del voto de pobreza, los monjes renuncian a la posesión de
bienes terrenales. Esperan recibir de las manos de Dios un corazón que
escuche, un corazón alejado de las tentaciones de un mundo que siempre está
detrás de las incesantes novedades. Esta palabra, "Escucha", es
la primera palabra en la Regla: "Escucha, hijo mío, los preceptos de tu
maestro e inclina el oído de tu corazón". (Prólogo)
De hecho, escuchar no es suficiente. Se necesita
docilidad. Esta docilidad exige una libertad que consiste en recibir lo
que no proviene de nosotros mismos, sino de otro, de Dios. Si la libertad
es la condición para una verdadera escucha, a cambio, una escucha dócil
engendra una verdadera libertad. Cuanto más profunda es la escucha, más
profunda es la libertad. La libertad y la escucha dan lugar a una relación
hermosa y auténtica con Dios.
Pero parece normal que un monje escuche. Podríamos exclamar:
"¡Eso es lo único que tiene que hacer!" Que un rey como Salomón
pida este regalo, es increíble. El rey manda. No necesita
escuchar. Tal es realmente la situación de nuestro mundo tan ruidoso y
parlanchín.
Las circunstancias actuales parecen revelar precisamente la gran ilusión
en la que la humanidad se ha enterrado durante mucho tiempo. Orgulloso de
sus descubrimientos, convencido de que ejerce un poder que está llamado a
crecer irrevocablemente e ilimitadamente, el hombre ejerce una tiranía sin
precedentes e institucionalizada sobre la naturaleza y sobre sí mismo. El
aborto, la eutanasia, el despilfarro de los recursos naturales, la destrucción
de la naturaleza, acusan hoy a un hombre sordo a la queja de los débiles,
esclavizado por una búsqueda de placer nunca saciada, un hombre que se
considera libre, pero cuyo corazón está seco, frío y muerto.
Esta libertad interior es lo que el monje quiere conquistar. Su
vida de purificación interior no es causada por alguna preocupación por la
perfección, o por un cierto desprecio por sus hermanos humanos. El monje
guarda su corazón por la única palabra que es verdaderamente interesante, la
única palabra que realmente merece ser escuchada y respondida, la única palabra
que da vida. Oye esta palabra en oración, pero también la recibe cuando
lee la Escritura y en sus hermanos.
Los apóstoles escucharon esta palabra. Ellos respondieron,
eligieron a Cristo y abandonaron todo por él. Cuando nuestras elecciones
terminan en Cristo, nos dan el acto más bello, el acto supremo de un ser tanto
material como espiritual: la elección de Dios.
Esta elección transfigura la vida, y especialmente la mirada que le
damos a nuestro prójimo. Ver a Cristo en cada hombre significa honrarlo y,
sobre todo, honrar el plan de salvación para él, el plan a través del cual Dios
invita a cada hombre a la vida eterna.
Por el contrario, olvidar a Dios, ignorar o incluso rechazar nuestra
condición de criaturas, cambia por completo la historia de la
humanidad. El gran río que conduce al paraíso ya no fluye. Cada
momento ya no tiene pasado y queda sin futuro. Su único valor es el peso
del placer que lleva, y cuando todo está dicho y hecho, desgasta al hombre, ya
que se desgasta a sí mismo. La vida ya no tiene sentido. La esperanza
ha sido apagada.
Es esta esperanza la que debería renacer hoy. Un virus diminuto,
invisible, imperceptible, que entra silenciosamente en el hombre, está
atascando las ruedas tan bien engrasadas de la máquina con fines de lucro al
servicio de la economía y las finanzas, preocupa a los médicos y aterroriza a
un hombre todopoderoso. Antes de que Pedro proclamara que los discípulos
lo habían abandonado todo, el pequeño grupo de discípulos se había encontrado
con el joven rico. Se había negado a abandonar todo. Ahora se iba
tristemente.
¿No es este joven el mundo de hoy, lejos de un Dios al que se
niega? Y esto, no por temor al amor divino, sino por temor a la luz que
Dios podría arrojar en la oscuridad donde muchos se deleitan, porque allí, todo
está permitido.
La conclusión del Señor después de este encuentro había sido que sería
difícil para los ricos entrar al reino de los cielos. Luego agregó:
"Con los hombres esto es imposible: pero con Dios todas las cosas son posibles". (Mt
19:26)
Sí, todo es siempre posible, siempre que el mundo acepte recibir la
mirada de amor, la luz de la verdad que Dios arroja sobre él, siempre que
comprenda humildemente que antes de ser, fue querido y elegido. La
humanidad está consternada cuando se da cuenta de su propia debilidad, y se
siente temerosa o se la invita a escuchar el llamado del Señor:
"Arrepiéntete y cree en las buenas nuevas". (Mc 1:15) Esta
noticia es la palabra creadora del primer momento, es sobre todo la palabra que
recrea el misterio pascual. El hombre tenía voluntad. Su vida tiene
un significado. Se acabó el tiempo de la desesperación. El valor del
hombre no proviene de sí mismo, sino de la elección que Dios hizo de
él. El hombre es grandioso sólo cuando recibe esta elección.
Dentro de unos días, celebraremos la Anunciación, el día en que María,
una hija de nuestra raza humana, escuchó el mensaje del arcángel Gabriel y
respondió, en su propio nombre y también en el nuestro, el fiat que le concedió engendrar a Jesús. San Bernardo exclamó, mientras contemplaba este misterio:
Responde la palabra, recibe la Palabra. Exprésate, concibe lo
Divino. Habla la palabra que es transitoria, y abraza la Palabra que es
eterna. ¿Por qué tardas? ¿Por qué tienes miedo? Cree, confiesa y
recibe. (Homilía Super Missus est, n. 4, § 8)
Hoy, San Benito invita a nuestra humanidad profundamente angustiada a
seguir este mismo camino: "Cree, confiesa y recibe".
Amén
Reverendo Dom Jean Pateau
Abad de Nuestra Señora de Fontgombault
Fontgombault, 21 de marzo de 2020
