tag:blogger.com,1999:blog-59698402204546387972024-03-13T20:27:49.550+01:00 REGNUM MARIAEFraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María ReinaUnknownnoreply@blogger.comBlogger614125tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-89702189318743684312024-03-05T20:55:00.002+01:002024-03-05T20:55:33.779+01:00SOBRE EL CELIBATO SACERDOTAL<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfZYfZjWdltmDK3jeReJeROW7w5kMAZ8jS-qZXOcIvm53B6qNm3dMwQ1XAXc-ULqiNFjIL6DU8ojk9QCHVLv-A-qbxrVRyI5RC4D2cbcSZIG1D03tdbJ_afIIbH8_TyxSB_v5s4rF5MADZe3wIQscwSCthZi43NrMNreNABntfuwKmdszJSAppFCRkxgl6/s250/JOACHIM%20HEIMERL.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="139" data-original-width="250" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfZYfZjWdltmDK3jeReJeROW7w5kMAZ8jS-qZXOcIvm53B6qNm3dMwQ1XAXc-ULqiNFjIL6DU8ojk9QCHVLv-A-qbxrVRyI5RC4D2cbcSZIG1D03tdbJ_afIIbH8_TyxSB_v5s4rF5MADZe3wIQscwSCthZi43NrMNreNABntfuwKmdszJSAppFCRkxgl6/s1600/JOACHIM%20HEIMERL.webp" width="250" /></a></div><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Francisco quiere abolir el celibato.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">¿Continuará la obra de destrucción del Papa?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Por Joaquín Heimerl<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Los rumores en el círculo del Papa se multiplican:
el celibato será víctima de la reforma "franciscana" de la Iglesia.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo, el celibato es un indicador
interesante, porque dondequiera que se cuestiona, la fe católica se ha
evaporado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Quien se distancia de Cristo siempre se distancia
primero del estilo de vida que ÉL vivió. Esto se aplica a cada Papa, a
cada obispo y a cada sacerdote.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Vista desde esta perspectiva, la traición al
celibato no es otra cosa que una nueva traición a Judas, y ni siquiera el
Vaticano parece temer cometer finalmente esta traición. Los heraldos del
Papa ya lo están preparando: un alto prelado tras otro se pronuncia contra el
celibato y espera recibir a cambio treinta denarios de Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">El cardenal Alfons Maria Stickler (1910-2007),
bibliotecario y archivero de la Santa Iglesia Romana, ya había descrito estas
tendencias en 1993.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">En su libro “El celibato clerical”,</span><a name="more" style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Destaca
que el celibato nunca fue sólo una ley eclesiástica que pudiera simplemente
abolirse. Al contrario: la abstinencia clerical se remonta a los apóstoles
y se esperaba de todo el clero en la Iglesia primitiva. Si estaban
casados, ya no podían tener relaciones sexuales con sus esposas después de la
ordenación.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Stickler remonta esta práctica a 1 Corintios 9 y se
refiere a las resoluciones correspondientes de los concilios de Tours (461),
Gerona (517) y Auvernia (535). Deja claro que el celibato es más que una
práctica rigurosa: se trata de Cristo y del sacerdocio del nuevo pacto. En
otras palabras, es todo o nada.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Donde muere la fe en Cristo, muere primero la
abstinencia. Y donde surgen herejías y cismas, la abolición del celibato
es siempre un presagio, como lo demostró la introducción de la Reforma en
Alemania e Inglaterra.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Visto desde esta perspectiva, el celibato es un
indicador de fidelidad a Cristo y por eso la Iglesia siempre lo ha mantenido.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Por supuesto, esto también se debe a que el
celibato se refiere a la esencia más íntima del sacerdocio: el sacerdote está
vinculado a Cristo de manera sacramental y ontológica. Precisamente por
eso el sacerdocio nunca se limita a una función externa. No es una
"profesión" como las demás, sino una vocación sagrada, que exige todo
el hombre y un corazón indiviso.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ser sacerdote no es un trabajo a medias ni un
trabajo a tiempo parcial, y quien no se sacrifica nunca podrá hacer el
sacrificio de Cristo en el altar. Stickler llama a esto la “vida
sacrificial continua” del sacerdote, que hoy obviamente se entiende tan poco
como el carácter sacrificial de la Santa Misa.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Este sacerdocio del Nuevo Testamento ya no tiene
nada que ver con el sacerdocio levítico de la Antigua Alianza, que practicaba
la abstinencia cultual limitada únicamente al tiempo del servicio del templo,
sino que lo supera en toda su esencia.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Esto, a su vez, se hace visible en el celibato, que
según Stickler es mucho más que una “forma de vida apropiada” para los
sacerdotes. Más bien, es necesario e indispensable; conecta a la
Iglesia con Cristo a través de los apóstoles.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">El hecho de que sólo la Iglesia católica haya
conservado este vínculo la caracteriza realmente como "católica y
apostólica"; se podría decir que el celibato es su marca y el sello
santo de Cristo.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Si el Papa aboliera el celibato, estaría actuando
contra los apóstoles y contra Cristo. E incluso si los hombres casados </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">(los
llamados “viri probati”) fueran ordenados al sacerdocio, esto sólo podría
suceder si se comprometieran con la abstinencia marital requerida por la
Iglesia primitiva.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Hoy, sin embargo, la gente ya no quiere saberlo,
porque ya no conocen a Cristo. Sin un conocimiento más profundo de Cristo
y sin el sacrificio de una devoción total a Él, nadie puede ser sacerdote.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">El cardenal Stickler demuestra esto en contraste
con la corriente principal que se ha afianzado entre los reformadores en torno
al Papa Francisco. Su libro deja terriblemente claro cuán lejos se ha
alejado la Iglesia de Cristo.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Si el Papa aboliera el celibato, marcaría su
declive final y revelaría su programa de reforma tal como es: una obra de
destrucción sin precedentes.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="background-color: #e1e1e1; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16.83px;"><a href="https://www.marcotosatti.com/2024/02/26/francesco-vuole-abolire-il-celibato-lopera-di-distruzione-continuera-joachim-heimerl/" style="color: #600000;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Marco Tosatti</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> </span></span></i></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-11090671357372152942024-03-05T20:42:00.001+01:002024-03-05T20:42:18.318+01:00NO EXISTEN BENDICIONES NO LITÚRGICAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bOTCHjmtW4EPmw4e-TuyGjDcKAfohEedMl4mhJQA0QUyNB1AciBnTVgEKbdGY1FjidbDzQvCfjlon_-yJJapHymuJM-WJd5wgCoeuLLJ0L3yu86NjRw-Z9sP_gmxsHHGa9lK-OHwyYM1GxAiaJRLbQ1dx7qlskEJNQFbg7jYllVeOLIUQsOoslz_ZbG0/s1200/SACERDOTE%20BENDICIENDO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bOTCHjmtW4EPmw4e-TuyGjDcKAfohEedMl4mhJQA0QUyNB1AciBnTVgEKbdGY1FjidbDzQvCfjlon_-yJJapHymuJM-WJd5wgCoeuLLJ0L3yu86NjRw-Z9sP_gmxsHHGa9lK-OHwyYM1GxAiaJRLbQ1dx7qlskEJNQFbg7jYllVeOLIUQsOoslz_ZbG0/s320/SACERDOTE%20BENDICIENDO.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">...Vale exponer que la bendición, en hebreo berakah,
como acto espiritual y sagrado, conmemora, alaba la presencia de Dios e
intercede, para que su poder descienda sobre la persona u objeto y los
santifique; La presencia y el descenso se remontan respectivamente a
Cristo y al Espíritu Santo: como, en los sacramentos, la anamnesis y la
epíclesis. La bendición nutre y expresa la fe, mediante la señal de la
cruz y la aspersión con agua bendita. La bendición es un sacramental, es
decir, una extensión de la gracia del sacramento, que para ser recibido
requiere una buena disposición para recibir el efecto principal del sacramento
al que se ordena (ver Catecismo de la Iglesia Católica, a. 1667). </span><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Dado que la bendición no es compatible con un
estado de pecado – no se puede bendecir lo que desintegra, consume, destruye –
¿a qué sacramento se ordena la bendición de una pareja irregular? No es
cierto que la bendición no promueva ni justifique nada, porque implícitamente
promueve “actos desordenados” y pseudo-unión. En el texto de la Fiducia
Supplicans, la expresión "bendiciones de las parejas del mismo sexo"
aparece explícitamente siete veces: pero no hay pareja del mismo sexo, porque son
similares, y los similares forman una par, no una pareja. </span><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Por tanto, no hay bendición que no sea litúrgica,
cuando la hace un ministro ordenado, que ejerce el munus sanctificandi con y en
la sagrada liturgia, en nombre de la Iglesia. El artículo de Vatican News,
por tanto, es engañoso y constituye una falsificación descarada, tal vez con la
intención de complacer a la corte.</span></p><a href="https://www.ilpensierocattolico.it/new/nicola-bux-non-esistono-benedizioni-non-liturgiche/" style="background-color: #e1e1e1; color: #c01515; font-family: arial; font-size: 16.83px; text-align: justify; text-decoration-line: none;" target="_blank">Pensiero Cattolico</a><span style="background-color: #e1e1e1; font-family: arial; font-size: 16.83px; text-align: justify;">, Nicola Bux, 29-2-24</span><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-66804340438126947142024-03-01T22:19:00.004+01:002024-03-01T22:19:30.154+01:00COMUNICADO DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PEDRO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvJ1oeDhyZZn1zk0KGbQwPxMjhitY4prSCgmvfkxT792w3Jrw24LjhnxZkzMMSPpw8c143nDkCPyESgGFe5nDr0DT40EsRmQsHC2sGFIdykaV1_J6_IdQ5fOcGTvObW7bR1JRjQds3Y2xMWIxj5C54znggP1voGNDlfITBh9xkRLlvZom9-96cBSSVaRV/s1536/FSSP-%20BERGOGLIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1536" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvJ1oeDhyZZn1zk0KGbQwPxMjhitY4prSCgmvfkxT792w3Jrw24LjhnxZkzMMSPpw8c143nDkCPyESgGFe5nDr0DT40EsRmQsHC2sGFIdykaV1_J6_IdQ5fOcGTvObW7bR1JRjQds3Y2xMWIxj5C54znggP1voGNDlfITBh9xkRLlvZom9-96cBSSVaRV/s320/FSSP-%20BERGOGLIO.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;"><span style="background: white; font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>Friburgo, 1 de marzo de
2024.</b></span><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">A
petición de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, el Papa Francisco invitó al
padre Andrzej Komorowski, Superior general de la FSSP, a reunirse con
él. Lo recibió en audiencia privada en el Vaticano el jueves 29 de febrero
de 2024, acompañado por el padre Benoît Paul-Joseph, Superior del Distrito de
Francia, y el padre Vincent Ribeton, rector del Seminario de San Pedro en
Wigratzbad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">El
encuentro fue una oportunidad para expresar al Santo Padre su profunda gratitud
por el decreto del 11 de febrero de 2022, con el que el Papa confirmó la
especificidad litúrgica de la Fraternidad de San Pedro, pero también para
informarle de las dificultades encontradas en su aplicación. El Papa se
mostró comprensivo e invitó a la Fraternidad de San Pedro a servir cada vez más
a la comunión eclesial a través de su carisma. El padre Komorowski informó
al Santo Padre que el decreto del 11 de febrero de 2022 fue dado el mismo día
de la consagración de la Fraternidad de San Pedro al Inmaculado Corazón de
María, en la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes. El Santo Padre saludó
esta coincidencia como un signo providencial.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #984806; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;"><a href="https://www.fssp.org/fr/audience-avec-le-pape-francois/" target="_blank"><span style="color: #984806; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">Fuente</span></a></span></b><b><span style="background: white; color: #984806; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;"> : www.fssp.org </span></b><b><span style="color: #984806; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #984806; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">Imagen: ©
Medios del Vaticano</span></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-45594578741525845602024-02-26T12:01:00.000+01:002024-02-26T12:01:06.935+01:00LA MISA TRADICIONAL ES LA MISA DE SIEMPRE<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYV6n-yrMbbkY48OymB5pkWbJrG9PIdH2xfsPPfS-vguzYVst8_P_ibxmuEAD8CwEVJkQuk8pnUHVWUkY2rMgUCZ7QcggSXKP0wfaa7NKWTKsZK96CuveZp-IC-J4CjusN_45aW8ISfGTvh_QP3KPbTbof9i2dmDD3gvMyPkJs8SLASXqUT2jKixuahDVV/s502/misa%20apostolica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYV6n-yrMbbkY48OymB5pkWbJrG9PIdH2xfsPPfS-vguzYVst8_P_ibxmuEAD8CwEVJkQuk8pnUHVWUkY2rMgUCZ7QcggSXKP0wfaa7NKWTKsZK96CuveZp-IC-J4CjusN_45aW8ISfGTvh_QP3KPbTbof9i2dmDD3gvMyPkJs8SLASXqUT2jKixuahDVV/s320/misa%20apostolica.jpg" width="191" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: maroon; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b>Corrado Gnerre</b></span></em></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Hay quienes dicen que la Misa Tridentina habría
sido una “novedad”, entonces, novedad por novedad, ¿por qué no aceptar también
la “novedad” del Novus Ordo?<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">En realidad la Misa Tridentina no fue una
"novedad", por lo que no corresponde definirla como
"tridentina".</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">“La Misa llamada “Tridentina” tiene un núcleo
central inmutable, establecido por el mismo Cristo, continuado y perfeccionado
por los Apóstoles y conservado intacto a lo largo de dos milenios de
historia. El patrón de ritos y ceremonias que lo caracteriza evolucionó
poco a poco hasta alcanzar una forma casi definitiva a finales del siglo III,
que luego fue de algún modo definitiva gracias a San Gregorio Magno. No
faltaron elementos secundarios: el cuidado maternal de la Iglesia no dejó de
restaurar y embellecer el rito, eliminando ocasionalmente aquellos desperdicios
que amenazaban oscurecer su esplendor original". (Hermana María Perillo,
Los orígenes apostólico-patrísticos de la Misa Tridentina, Informe en la
Conferencia Summorum Pontificum, mayo de 2013).</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">De ahí la preferencia por definiciones como
"rito romano antiguo" o "rito gregoriano". De hecho,
lo que se limitaron a hacer el Concilio de Trento y San Pío V (1504-1572) fue
una pequeña reforma de un rito que tenía orígenes apostólicos.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">El padre Louis Bouyer escribe: “El canon romano se
remonta, como lo es hoy, a San Gregorio Magno (+604). No existe, tanto en
Oriente como en Occidente, ninguna oración eucarística que se haya conservado
hasta nuestros días y pueda presumir de tanta antigüedad". (L.
Bouyer, Mensch und Ritus, 1964).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Monseñor Klaus Gamber, en 1979, escribió: “La
liturgia romana se ha mantenido casi inalterada a lo largo de los siglos en la
(…) forma que se remonta a los primeros cristianos. Se identifica con el
Rito más antiguo. (…). La liturgia damasiano-gregoriana es la que se
celebraba en la Iglesia latina hasta la reforma litúrgica de nuestros
días. (…). Estrictamente hablando, no existe una "Misa
Tridentina" o una Misa "San Pío V", debido a que nunca se
promulgó una nueva "Ordo Missae" después del Concilio de Trento por
San Pío V. El Misal que San Pío V V Hizo preparar el Misal de la Curia Romana en
1570, en uso en Roma durante muchos siglos, remontándose a la era
apostólica. (…). Hasta Pablo VI, los Papas nunca hicieron ningún
cambio en el Ordo Missae, sino sólo en el "Propio" de las Misas para
los días festivos individuales. (…)”.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">En definitiva, San Pío V no inventó nada. De hecho,
promulgó un misal después del Concilio de Trento, pero en realidad no hizo más
que fijar y circunscribir hábilmente un rito que ya se utilizaba en el contexto
católico durante siglos y siglos. Un rito que se remonta al menos (vale la
pena subrayar "al menos") desde hace mil años, precisamente del Papa
Gregorio Magno (540-604). Y es por esto que la definición precisa es: Rito
Romano Antiguo o Rito Gregoriano.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">San Pío V miró en cierto sentido hacia atrás con su
misal. Abolió todos los ritos litúrgicos que no pudieran presumir de más
de dos siglos de antigüedad, debido a que los errores doctrinales se estaban
difundiendo en la Iglesia desde hacía algún tiempo; errores que habían
conducido al advenimiento de la herejía protestante. En resumen, existía una
seria sospecha de que las innovaciones introducidas en el rito de la Misa a
partir del Humanismo y el Renacimiento estaban marcadas, al menos
implícitamente, por el peligro de herejía.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Así San Pío V salvó todos los ritos más antiguos
(ambrosiano, mozárabe, cartujo, dominicano) y devolvió a la Iglesia latina, en
la pureza de la Tradición Apostólica, el Misal Romano, cuyo Canon, según todos
atestiguan, se remonta al apóstol Pedro.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Podemos concluir, por tanto, que el Rito Romano
Antiguo es de origen apostólico: “Los Padres de los siglos III y IV muy
frecuentemente, hablando de algún rito o ceremonia particular, afirman que es
de origen o tradición apostólica. Con esta expresión, científica e
históricamente inverificable, los Padres quisieron probablemente referirse al
período más antiguo de la Iglesia, demostrando así cuán vivas estaban aún en
las distintas Iglesias las memorias de la actividad litúrgica de los
Apóstoles. En toda la antigüedad cristiana no hay evidencia que indique,
como quieren los protestantes y cierta teología actual, una injerencia directa
de las Comunidades en las funciones del culto. El establecimiento y la
regulación progresiva de la Liturgia parece ser siempre tarea exclusiva de los
Apóstoles y de sus obispos sucesores". (Hermana María Perillo, cit.)</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente:</span><a href="https://itresentieri.it/come-rispondere-a-chi-obietta-che-anche-la-messa-tridentina-fu-una-messa-nuova/" style="color: #c01515; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16.83px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Il Cammino dei Tre Sentieri</a></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-48899521694428495162024-02-06T13:15:00.008+01:002024-02-06T13:15:51.724+01:00VENERACIÓN A MARÍA SANTÍSIMA Y FIDELIDAD A LA DOCTRINA CATÓLICA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf98568wrYQNpRLG_ikcP6-xvL9RvovTQrEvd8DQwfZwNSED5hg5XhCtf6N8-rmaZAqD01B8r2cpxniUlZfZ6ibJSNey8Z6LtPaeNtFhJ-tdyeplU0luKQ-iIcO6uNvFxHAWqMf_Bvj-rpMMWzE2DgDsnlTC2uqVfwhBJS-nxaqaxL6GSdAiYFrjEMBxot/s864/VIRGEN%20DE%20LOURDES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="502" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf98568wrYQNpRLG_ikcP6-xvL9RvovTQrEvd8DQwfZwNSED5hg5XhCtf6N8-rmaZAqD01B8r2cpxniUlZfZ6ibJSNey8Z6LtPaeNtFhJ-tdyeplU0luKQ-iIcO6uNvFxHAWqMf_Bvj-rpMMWzE2DgDsnlTC2uqVfwhBJS-nxaqaxL6GSdAiYFrjEMBxot/s320/VIRGEN%20DE%20LOURDES.jpg" width="186" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">LAS SEIS RAZONES QUE
DEMUESTRAN QUE SI AMAS A LA VIRGEN, ERES FIEL A LA DOCTRINA.</span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Primera
razón: Porque María nos dio la Verdad</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Jesús dice de sí mismo: “Yo soy el camino, la
verdad y la vida” (Juan 14). Jesús es Pastor y Redentor, pero antes es
Maestro. Él es el Verbo (el Logos) que se hizo carne. Por tanto, sin
el “sí” de María, la Verdad no habría entrado en el mundo, no habría habido Luz
para traspasar las tinieblas de las mentiras del mundo pagano.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Segunda
razón: Porque María consintió humildemente a la Verdad</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Si María no hubiera dicho "sí" al Ángel,
el plan de Dios habría estado en peligro ¿Habría habido una segunda
oportunidad? No sabemos. Pensemos en esto. El asentimiento de la
Virgen María es obediencia. Ella, la Nueva Eva, contrasta con la Primera
Eva por la cual el pecado entró en el mundo. Lo que diferencia a María de
Eva es la humildad. Eva pecó porque se sintió atraída por la posibilidad
de "llegar a ser como Dios"; María nos devolvió la gracia,
convencida de que la única posición humanamente razonable era la de convertirse
en "esclava de Dios". detrás de cada<a name="more"></a>En la
herejía siempre hay orgullo. Siempre existe la intención de no querer
escuchar, sino reelaborar según los propios criterios y ambiciones. Por
tanto, desde este punto de vista, se comprende bien hasta qué punto la devoción
mariana sirve para obtener la virtud de la humildad.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Tercera
razón: Porque María generó la Verdad</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">María no se limitó a darnos la Verdad, también la
generó. El Verbo encarnado es la unión de lo divino con lo humano. Mientras
lo divino fue traído por el Espíritu Santo, lo humano fue traído por la Virgen
María. María dio su sangre y su alimento a la Verdad encarnada. Si
hubieran analizado el núcleo mitocondrial de Jesús, habrían encontrado el mismo
núcleo mitocondrial que María. Pensemos en esto. Ponerse en la
escuela de María significa ponerse en la escuela de Aquella que generó la
Verdad. ¿Qué mejor manera de preservar la Verdad que pidiendo ayuda a
Aquel que la creó?</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Cuarta
razón: Porque María llevaba la Verdad en su seno</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">María es verdaderamente Madre de la Iglesia, que es
la realidad a la que Cristo quiso confiar la Verdad para que la salvaguarde a
lo largo de los siglos. La Iglesia es la unión de lo divino con lo humano
y ya Cristo (la Cabeza) es la Iglesia entera, por lo que bien se puede decir
que la Virgen generó y llevó en sí misma a la Iglesia. Alimentó a la
Iglesia con su sangre. Este hecho de que la Virgen haya llevado dentro de
sí a la Iglesia nos hace comprender toda la connotación antignóstica del cristianismo. La
Verdad es traída del vientre de una mujer, por eso somos llamados, en relación
con la Verdad, a una dimensión de convivencia y no sólo de
conocimiento. Las herejías, por otra parte, siempre surgen de un
acercamiento a la Verdad en un sentido principalmente
intelectualista. Paradójicamente (pero no demasiado) también en aquellas
herejías que niegan el valor y carácter preparatorio de la Razón para el acto
de Fe. El "Caso Lutero" lo demuestra ampliamente: para él la
Razón no tenía valor, pero buscaba el fundamento de sus teorías en el estudio
de la Escritura, reduciendo el cristianismo a una "religión del
Libro". Por tanto podemos decir que toda la deriva intelectualista de
la teología contemporánea tiene como causa precisamente el olvido deliberado de
la devoción mariana, y este olvido es a su vez la causa de la deriva
intelectualista de la teología contemporánea.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Quinta
razón: Porque María alimentó la Verdad</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Si María alimentó la Verdad, significa que le dio
oxígeno, vida. Y con su ayuda podrás comprender verdaderamente hasta qué
punto la Verdad es lo primero. Es ella la que da razón al Amor.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"> </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Sexta
razón: Porque María es la inmaculada de la Verdad</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">María es pureza como tal. Vino a Lourdes en
1858 para confirmar el dogma promulgado por Pío IX cuatro años antes y dijo de
sí misma: Yo soy la Inmaculada Concepción. Ella no dijo: Fui concebida
inmaculadamente, pero soy la Inmaculada Concepción. Es decir: Soy la
Pureza por excelencia, la única pureza existente en la realidad creatural. María,
por tanto, nos recuerda cómo la pureza es la base de la adquisición de la
Verdad y de su generación. Ella fue preservada precisamente porque tuvo
que generar el Verbo encarnado. Pensemos. En sí misma, la pérdida de
la pureza, aunque sea un pecado grave, puede no ser el pecado más grave, pero
sí es ciertamente el pecado que más compromete la esfera intelectual. El
rechazo de la pureza es bestialización; y con la bestialización se produce
la muerte de la comprensión y la lógica correctas. No se vive como se piensa,
siempre se termina pensando como se vive. En este sentido, si
profundizamos en el estudio de la vida privada de muchos herejes, descubrimos
cómo las formulaciones de los errores estuvieron precedidas de fracasos tanto
en el plano disciplinario como en el de la vida moral.</span></p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="EN-US" style="background: #E1E1E1;">Columna de
Corrado Gnerre<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="EN-US">https://itresentieri.it/</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-11348114669108327552024-02-06T12:58:00.004+01:002024-02-06T13:01:14.493+01:00SANTA MISA TRADICIONAL EN EL CAPITOLIO DE WASHINGTON<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEQa_HLircNx8MfNRgeTnbgmFw6TZ2C8FSzdA-4pSZXRJPpbQw5ReBoLfPHzksjI3ZxJS2_P9rdGVm_nfQoqwCjioeWJv3-0Q4n-zuMUggfFGWJFtmthlG_iOsShxWiUljI-85DPfxM5YhrLV4Y2UcGkBBU8x1vyUXwEWS6mxKRA1HbcFrKqoyjkR0E_F8/s1900/LATIN%20MASS%20IN%20CAPITOLIO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="1900" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEQa_HLircNx8MfNRgeTnbgmFw6TZ2C8FSzdA-4pSZXRJPpbQw5ReBoLfPHzksjI3ZxJS2_P9rdGVm_nfQoqwCjioeWJv3-0Q4n-zuMUggfFGWJFtmthlG_iOsShxWiUljI-85DPfxM5YhrLV4Y2UcGkBBU8x1vyUXwEWS6mxKRA1HbcFrKqoyjkR0E_F8/s320/LATIN%20MASS%20IN%20CAPITOLIO.jpg" width="320" /></a></div><div style="border-bottom: solid #95B3D7 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #95B3D7 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">Editado por Maurizio
Brunetti del artículo Roma, tenemos un problema de Don John A. Perricone
publicado en el portal online Crisis Magazine el 2-1-2024.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><a href="https://crisismagazine.com/opinion/rome-we-have-a-problem"><span color="windowtext" style="text-decoration: none; text-underline: none;">https://crisismagazine.com/opinion/rome-tenemos-un-problema</span></a><o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">Don John A. Perricone es
profesor adjunto de filosofía en Iona College en New Rochelle, Nueva
York. Sus artículos han aparecido en St. John's Law Review, The Latin
Mass, New Oxford Review y The Journal of Catholic Legal Studies.</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">S</span><span style="font-family: arial; font-size: medium;">i alguna vez hubo un
mensaje de alarma que preocupara a Roma, es este. Hasta ayer podría haber
sido el SOS lanzado hace un año por algunos miembros del episcopado que se
dieron cuenta de que muchos otros obispos utilizaban los privilegios pastorales
que les garantiza el derecho canónico para eludir las estrictas prescripciones
de la Traditionis Custodes. Pero el nivel de alerta provocado por la Misa
en Forma Extraordinaria celebrada en el Capitolio de Estados Unidos el pasado
23 de enero es de un nivel completamente diferente.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Fue un momento en el que se
escuchó crujir los muros de Jericó.<a name="more"></a>Esta vez no fueron los
sacerdotes judíos ni los israelitas quienes rodearon la ciudad y tocaron las
bocinas [cf. Gs, 6], pero católicos de todo el mundo asaltan el Paraíso. Un
paralelo más cercano a nosotros podría ser el Muro de Berlín derribado por los
alemanes orientales, pero esta vez fueron los apasionados millennials católicos
quienes tomaron medidas y no permitirán que la Misa centenaria se convierta en un
fósil de épocas pasadas. Por mucho que subrayes la importancia del evento,
nunca correrás el riesgo de sobreestimarlo. Esta Misa de rito
extraordinario se celebró a petición del Presidente de la Cámara, Mike Johnson,
en una arquidiócesis que ha sido testigo de la casi abolición de todas las
Misas tradicionales. La ironía no podría ser más deliciosa.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Johnson quería que la misa
conmemorara el aniversario de la investigación del FBI sobre las misas
tradicionales vistas como posibles focos de terrorismo interno. La Cámara
investigó adecuadamente esta enormidad con el interrogatorio de su director,
Wray, en una audiencia abierta en el Congreso. Por mucho que se
retorciera, no podía escapar de la culpa provocada por la impactante actividad
de sus agentes.</span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La Misa del día 23 debería
haberse celebrado en el pequeño comedor del Presidente de la Cámara, hasta que
al fin descubrió que las solicitudes para participar excedían con creces
su capacidad. Luego tuvo que “trasladarse” a una sala de reuniones más
grande al final del pasillo de la oficina del Presidente de la Cámara. Un
grupo de jóvenes católicos, hombres y mujeres, de varias oficinas de la Cámara
y el Senado ofrecieron su ayuda en la organización del evento.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sin embargo, hablar de mera
"organización" no da una buena idea. El entusiasmo con el que se
pusieron a trabajar puede compararse con la pasión de los hombres en una
misión. Lo que les fascinó no fue tanto el aniversario, sino la celebración
de una Misa de forma extraordinaria. Los organizadores contaron con la
ayuda de un sacerdote que sólo ellos conocían, para protegerlo de cualquier
acción punitiva. Toda la operación se realizó con precisión militar y
atención al detalle.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Y capturó la atención del
mundo.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sólo tuvo tiempo de
desmantelar la capilla improvisada y la prensa católica entró en
acción. Primero las tradicionales agencias de noticias online, luego
otras. El más interesante fue el reportaje de la revista América, la
revista jesuita de referencia de la izquierda católica de vanguardia. Su
titular gritaba: Misa ilícita en latín celebrada en el Capitolio de Estados
Unidos. Un título delicioso, sin lugar a dudas.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Es interesante que la Nueva
y Mejorada Compañía de Jesús utilice la palabra “ilícito”, que ciertamente está
un poco anticuada. Después de todo, sus principales teólogos hace tiempo
que desterraron ese término del lenguaje teológico de las personas de
pensamiento correcto. Esta es la misma Sociedad que hace siglos prohibió
tales anacronismos como absolutos morales (excepto, por supuesto, los nuevos
absolutos morales de la izquierda "despertada").<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Esta es la Sociedad cuyo
extenso aparato universitario se ha convertido en la fábrica del catolicismo
anticatólico. Hace mucho tiempo, esta Sociedad tan moderna enarboló la
bandera del catolicismo del laissez-faire. Sin embargo, aquí están con la
furia de los puritanos que cuelgan la letra escarlata alrededor del cuello de
Hester Prynne [este es el nombre de la adúltera protagonista de la novela La
letra escarlata de Nathaniel Hawthorne, ambientada en la Nueva Inglaterra
puritana del siglo XVII]. ¿Cuál podría ser el próximo paso de la Compañía
terriblemente actualizada? ¿Una nueva versión de los juicios de brujas de
Salem?</span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pero ¿por qué hay alarma en
algunas cancillerías? Porque ésta no era la trayectoria predicha por los
enemigos de la misa tradicional. Creían que sesenta años del Novus Ordo y
los ataques de la corriente principal sobre su bondad serían suficientes para
hacer de la Misa tradicional un recuerdo lejano. Estaban bastante seguros
de que sus esfuerzos durante el último medio siglo le asegurarían el lugar que
merecía en uno de los montones de cenizas de la historia. Pensaron que
seguiría el camino de los viernes sin carne, las devociones al Sagrado Corazón,
las novenas y el pecado mortal.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No previeron que una nueva
revolución juvenil catapultaría la Misa Tradicional a toda la luz.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Dos incidentes históricos
contribuyeron a esta revolución: un virus pandémico y la Traditionis
Custodes. Cuando llegó el Covid y las iglesias cerraron, los católicos
ansiosos por ir a misa recurrieron a Internet. Mientras los motores de
búsqueda ronroneaban, miles, decenas de miles de personas se toparon con esta
extraña y hasta ahora desconocida misa tradicional en latín. Su
trascendencia, su belleza y su palpable aspecto misterioso los contagiaron.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Comenzaron a investigar sus
orígenes. Su investigación abrió nuevos horizontes, sugirió una serie de
preguntas y creó un hambre irresistible. No se les escapó el Summorum
Pontificum del Papa Benedicto, que sacudió los cimientos mismos de la práctica
litúrgica convencional durante más de medio siglo: «Lo que era sagrado para las
generaciones anteriores, sigue siendo sagrado y grande también para nosotros, y
no puede ser que de repente esté prohibido o incluso considerado
perjudicial."<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">A medida que la pandemia
disminuyó y las iglesias abrieron sus puertas, aumentaron las misas
tradicionales disponibles. ¡Por fin una religión para adultos!<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La promulgación de Traditionis
Custodes tuvo un efecto similar al Covid. Muchos católicos curiosos se han
preguntado qué podría ser este rito prohibido de la Misa. ¿Qué clase de
maldad tenía para merecer semejante condena universal? Su maldad debe
haber sido sin precedentes. Esta Misa prohibida debe haber entrañado un
peligro tan aterrador para las almas que merecía una supresión inmediata, como
un cáncer que se propaga en el Cuerpo Místico de Cristo.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">¿Qué otra conclusión se
podría sacar? Al fin y al cabo, el papado que le impuso las sanciones más
brutales se jactaba de "no juzgar", de ir hacia las
"periferias", de tolerar prácticas nunca antes admitidas por la
Iglesia con el fin de "acompañar" y de permitirse querer hacer
desorden". Estaba desarrollando nuevos paradigmas (como la “teología
contextual”) que convertirían las convicciones en un pasado medieval
embarazoso. ¿No deberían haber florecido mil flores? Que un papado
así actuara de manera tan anómala debe haber significado que se enfrentaba a un
mal que las palabras no pueden expresar plenamente. Casi se podía oír el
lamento de Voltaire: «Écrasez l'infâme!».<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">¿Qué más podría haber
merecido una censura tan draconiana? ¿Cuál era esta nueva forma de maldad,
seductora e incomparable?<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Se despertó la
curiosidad. En busca de respuestas, recurrió a Internet. Cuando los
ojos de los millennials se posaron en esta práctica ilícita, quedaron
perplejos. Esta misa prohibida parecía hablarles de Dios, de sus misterios
y de su amor. Fue una solemnidad que alimentó sus corazones hambrientos. Presentaba
una economía ordenada de verdades cuyo poder no podían resistir. ¿Es esto
malo? ¿Merece esto el estigma de la ilegalidad?<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Las mentes jóvenes se
comprometieron a profundizar más. Se veían a sí mismos como seguidores de
un Colón del siglo XXI en busca de un mundo nuevo. Incluso dentro de los
confines claustrofóbicos de Traditionis Custodes descubrieron el tesoro y se
encontraron transformados. No se trataba del mal. Este era el Cielo.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;">Las autoridades hicieron
una mueca. Los teólogos han ideado diatribas. Los liturgistas
gruñeron.</span><o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span color="windowtext">Roma, tenemos un problema.</span></b><span color="windowtext"><o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Casi se podía sentir el
miedo del aparato de la cancillería y del pensamiento eclesiástico correcto:
está sucediendo algo que nunca debería haber sucedido. Décadas de liturgia
reformada consolidada parecían en riesgo. La tierra firme litúrgica tembló
bajo sus pies. Más de medio siglo de estudios litúrgicos se les escapaba
de las manos.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;">En verdad, no debería haber
ningún motivo para preocuparse. Después de todo, la cantidad de personas
que acuden a estas misas es pequeña en comparación con la población católica en
general. Pero esto no es mucho consuelo. Porque en el número
aparentemente insignificante de estas Misas hay una pasión, una devoción y un
compromiso inexplicables. Aún más irritante es su deferencia hacia la
autoridad de la Iglesia, su modestia, su espíritu irónico y su, digamos, deseo
de ser simplemente buenos católicos.</span><o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span color="windowtext">Roma, tenemos un problema.</span></b><span color="windowtext"><o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;"><span color="windowtext"><span style="font-family: arial; font-size: medium; font-weight: normal;">Ante todo esto, Graham
Greene, en la novela Brighton Rock y en perfecta sintonía con la ortodoxia
católica, escribió: “No puedo entender, ni tú tampoco, la aterradora extrañeza
de la misericordia de Dios”.</span></span></h3></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-12912924770608402582024-01-19T12:57:00.002+01:002024-01-19T12:57:37.289+01:00ORACIÓN PARA IMPLORAR SANTOS PAPAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPh2M8cO0cKZGAXqajE48tKDbEwCblienaoM9b9BAM7_NUMdOf3nuqUxTWPTU2vjaK-MhK37mCdg9yHMlz6BOS1ec3mSGGqIqaetlcEkuMHrxWBD46Z-xxlm7PTuKsvb6QQcp9fIqpnfmAH8fx4L9ZlE8lm7MFximvNQkTwaRiQI5wBQM3fAlc_AyheOkT/s1500/SAN%20PEDRO.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="844" data-original-width="1500" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPh2M8cO0cKZGAXqajE48tKDbEwCblienaoM9b9BAM7_NUMdOf3nuqUxTWPTU2vjaK-MhK37mCdg9yHMlz6BOS1ec3mSGGqIqaetlcEkuMHrxWBD46Z-xxlm7PTuKsvb6QQcp9fIqpnfmAH8fx4L9ZlE8lm7MFximvNQkTwaRiQI5wBQM3fAlc_AyheOkT/s320/SAN%20PEDRO.jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Lora","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¡Kyrie Eleison! ¡Christe Eleison! ¡Kyrie Eleison! ¡Señor Jesucristo, Tú
eres el Buen Pastor! Сon tu mano todopoderosa guías tu Iglesia peregrina a
través de las tempestades de cada época. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Lora","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Adorna a la Santa Sede con santos Papas que no teman a los poderosos de
este mundo ni se comprometan con el espíritu de la época, sino que preserven,
fortalezcan y defiendan la fe católica hasta el derramamiento de su sangre y
observen, protejan y transmitan la venerable liturgia de la Iglesia Romana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Lora","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Oh, Señor, vuélvete a nosotros y concédenos santos Papas que, inflamados con el
celo de los Apóstoles, proclamen al mundo entero: “En ningún otro está la
salvación fuera de Cristo Jesús; pues no hay ningún otro nombre bajo el cielo dado
a los hombres por el que podamos ser salvados”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Lora","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que a través de una era de santos papas, la Santa Sede, que es la patria
para todos los que promueven la fe católica y apostólica, brille siempre como
cátedra de la verdad para el mundo entero. Escúchanos, oh Señor, y por la
intercesión del Inmaculado Corazón de María, Madre de la Iglesia, concédenos
santos Papas, concédenos muchos santos Papas! Ten piedad de nosotros y
escúchanos! Amén.</span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-81257919310899875562024-01-18T12:26:00.002+01:002024-01-18T12:26:32.904+01:00IGLESIA PROFANADA. EL FALSO ECUMENISMO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WF-B6lJTzL0" width="320" youtube-src-id="WF-B6lJTzL0"></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-63913318054540680642024-01-18T12:21:00.003+01:002024-01-18T12:21:20.062+01:00LA PELIGROSA ESPERANZA DE UN INFIERNO VACÍO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJUw0u4zQO3PXrs4lGsS4EPQSyVBLXG9r8AOk8lNs6U3Nps6u9d8AfRHwv3k1kO1mYH6mpk0PI7pNYCltLYriNlazLVM0wxDpbL_-HGNpmcoJJTzFixiNr_T_LhEGXNMruC9WsvEaySKhjPq1Vzzt7PHykiuwQsV2fMvAQwqhUHON9TGvc_qv9EGT2dtI/s758/INFIERNO.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="758" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJUw0u4zQO3PXrs4lGsS4EPQSyVBLXG9r8AOk8lNs6U3Nps6u9d8AfRHwv3k1kO1mYH6mpk0PI7pNYCltLYriNlazLVM0wxDpbL_-HGNpmcoJJTzFixiNr_T_LhEGXNMruC9WsvEaySKhjPq1Vzzt7PHykiuwQsV2fMvAQwqhUHON9TGvc_qv9EGT2dtI/s320/INFIERNO.webp" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ayer el Papa Francisco </span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://twitter.com/Cindy_Wooden/status/1746634217541275725"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">dijo</span></a></span></b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> :
“Esto no es un dogma, es sólo mi pensamiento: me gusta pensar que el infierno
está vacío. Espero que lo sea." Como suele suceder después de
una controvertida declaración papal, estalló un debate en línea sobre si este
es un punto de vista legítimo (es decir, ortodoxo) para un católico.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si bien es una pregunta importante, especialmente
cuando se habla del Papa, en realidad pasa por alto un punto más importante: el
impacto de esperar que el infierno esté vacío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero primero abordemos</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> si
este comentario es ortodoxo o no. La primera parte del Papa, “Me gusta
pensar que el infierno está vacío”, no es realmente una declaración dogmática,
como él mismo señala. Así es como él imagina el infierno. Puedo
imaginar el Cielo como un club de campo suburbano, algo así como <i>el</i> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“ <a href="https://www.youtube.com/watch?v=-4IletJ7-Tw"><b><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">Cielo Protestante ” de</span></b><b><span style="color: blue; text-decoration-line: none;"> </span></b></a><i><span style="color: #222222;">Los Simpson</span></i><span style="color: #222222;"> ,
y eso no es herejía; es sólo mi imaginación. Si el Papa argumentara
definitivamente (o intentara definir dogmáticamente) que el infierno está
vacío, entonces tendríamos que discutir si es ortodoxo o no (spoiler: no).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y luego el Papa Francisco va más allá de su
imaginación hacia sus deseos: “Espero que esté [vacío]”. Una vez más, ésta
no es una afirmación dogmática. Espero que los Rojos de Cincinnati ganen
la Serie Mundial este año, y puedo tener esa (algo improbable) esperanza si quiero. Asimismo,
si el Papa desea que el Infierno esté vacío, puede hacerlo si quiere.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por supuesto, la esperanza del Papa de que el
infierno esté vacío no es tan inofensiva como mi esperanza de un campeonato
mundial para mi equipo de béisbol favorito. Nuestras esperanzas moldean en
gran medida nuestras acciones y nuestras creencias: mi amor por los Rojos me
lleva a asistir a sus partidos y a involucrarme emocionalmente en su éxito (y,
con demasiada frecuencia, en su fracaso). Asimismo, la esperanza de que el
infierno esté vacío tiene un enorme impacto en la forma en que vivimos como
católicos. Ésta, en mi opinión, es la cuestión más importante, en lugar de
más debates interminables sobre la ortodoxia de la declaración improvisada del
Papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como detallo en mi libro</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Deadly </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://crisismagazine.com/product/deadly-indifference"><b><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">Indifference</span></b></a><span style="color: #222222;"> , ha habido un enorme cambio de énfasis en cómo los
católicos ven la salvación de los no católicos en el siglo pasado. Hasta
mediados del siglo XX, la mayoría de los católicos asumían que la mayoría (si
no todos) los no católicos estaban destinados al infierno eterno. Sí, la
Iglesia enseñó durante mucho tiempo que uno podía ser salvo mediante un
bautismo de deseo, pero esta enseñanza fue algo relegado principalmente al debate
teológico entre eruditos y clérigos. La opinión común –y la enseñanza
común que se escucha desde el púlpito– es que los católicos deberían asumir que
los no católicos probablemente irían al infierno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta suposición común tuvo enormes
implicaciones. El más importante es que los católicos sintieron el deber
de trabajar por la conversión de los no católicos, ya sea apoyando obras
misioneras o instando a los no católicos a convertirse en
católicos. También significó que los católicos temían acercarse culturalmente
demasiado a los no católicos. Los “matrimonios mixtos” estaban prohibidos
y los católicos tendían a vivir juntos en pequeños barrios (el “gueto”
católico) para proteger la fe de sus impresionables hijos. Y finalmente,
la mayoría de los católicos permanecieron obstinadamente católicos, sabiendo
que la alternativa podría ser increíblemente horrible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo, una vez que ese énfasis cambió y los
católicos comenzaron a expandir la aplicación del bautismo de deseo hasta su
punto límite (la mayoría de los católicos ahora creen que otras religiones
pueden llevar a una persona al cielo), entonces cómo los católicos vivían e
interactuaban dramáticamente con los no católicos. cambió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las misiones colapsaron. Los barrios católicos
desaparecieron. Y millones de católicos abandonaron la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto no es una coincidencia</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> . Si
no cree que necesita ser católico para llegar al Cielo—o, más radicalmente,
cree que <i>todos</i> están llegando al Cielo independientemente de
cómo vivan aquí en la tierra (“¡Hola, Sr. Hitler! ¡Qué bueno verlo aquí en
¡Cielo!”), entonces la importancia de practicar la Fe y compartirla con los
demás colapsa. El catolicismo se reduce a algo que te hace sentir
bien; un club social con algunas ceremonias de aspecto atractivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora bien, se podría tergiversar el comentario del
Papa de que “espero que [el infierno] esté [vacío]” diciendo que el <i>Catecismo</i> mismo
afirma que “con esperanza, la Iglesia ora para que 'todos los hombres se
salven'” (CIC 1821). Pero hay una gran diferencia entre esperar que el
infierno esté vacío y esperar y orar por la salvación de cada alma individual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para volver a mi analogía con el béisbol, antes de
cada partido de los Rojos la próxima temporada, espero que los Rojos
ganen. Sin embargo, si me preguntaras si los Rojos ganarán todos los
partidos la próxima temporada, sé que no. Perder algunos juegos es
simplemente la realidad de una temporada de béisbol de 162 juegos, sin importar
cuánto espero la victoria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Del mismo modo, si me preguntan si espero la
salvación de alguna persona específica (mi esposa, mis hijos, el presidente
Biden, Elon Musk), responderé afirmativamente. Sin embargo, sé, porque
Cristo ha dejado claro que ésta es la realidad, que hay personas en el infierno. Como
dice el Catecismo: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><b><i><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su
eternidad. Inmediatamente después de la muerte, las almas de quienes
mueren en estado de pecado mortal descienden al infierno, donde sufren los
castigos del infierno, el “fuego eterno”. (CCC 1035)</span></i></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un infierno vacío socava todo el propósito del
catolicismo y se burla de las palabras de Jesús, quien nos advirtió que
evitemos el infierno y habló de personas arrojadas al fuego eterno (cf. Mt.
25:41). De hecho, Jesús habló más del infierno que del cielo. ¿Para
qué molestarse si nadie va allí? De hecho, si el infierno está vacío, eso
convierte a Jesús en un engañador, porque sus palabras dan por sentado que la
gente ha ido (y seguirá yendo) allí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que podemos ver que la esperanza del Papa
Francisco de que el infierno esté vacío no es una ilusión
inofensiva. Aleja a las personas de una práctica seria de la fe y las
aleja de llevar a otros a una práctica seria de la fe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12pt; text-indent: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Irónicamente, la esperanza de que el infierno esté
vacío contribuirá en gran medida a llenarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="background: white; color: #3c434a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; letter-spacing: -.05pt;">Eric Sammons</span>, editor en jefe de <i style="box-sizing: inherit;">Crisis Magazine</i><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="background: white; color: #3c434a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; letter-spacing: -.05pt;">Fuente:</span><span lang="EN-US"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="background: white; color: #3c434a; letter-spacing: -0.05pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">https://crisismagazine.com/editors-desk/the-dangerous-hope-for-an-empty-hell</span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-64262974516288762452024-01-18T12:03:00.002+01:002024-01-18T12:04:12.764+01:00ESA DIABÓLICA AMBIGÜEDAD<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOeXION73TJOtQmXNGRJJXwllufYipfhVcJAA__1Qmax2o8Yz6NaFyE1XZiA7KTgp5mTLM9CcTLEdRDcTbw3EvyQHB06EiE0Am7ydvEQaZVjNmsGGVg-MmfDoBmQbZ9xaPYiRIzaW73WY8rIugfvMDb_xZFb4MNGopBgg6zx1j2DzsEJZSdvElr4GxYW8G/s512/ROBERT%20MUTSAERTS..png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="341" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOeXION73TJOtQmXNGRJJXwllufYipfhVcJAA__1Qmax2o8Yz6NaFyE1XZiA7KTgp5mTLM9CcTLEdRDcTbw3EvyQHB06EiE0Am7ydvEQaZVjNmsGGVg-MmfDoBmQbZ9xaPYiRIzaW73WY8rIugfvMDb_xZFb4MNGopBgg6zx1j2DzsEJZSdvElr4GxYW8G/s320/ROBERT%20MUTSAERTS..png" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="color: #222222; font-size: 13pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Robert Mutsaerts, obispo auxiliar de Bolduque </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="color: #222222; font-size: 18pt;">‘ESA
DIABÓLICA AMBIGÜEDAD’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">Fiducia Supplicans, la
controvertida declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, es ante
todo un documento cobarde. Se niega a identificar las prácticas homosexuales
como intrínsecamente malas. Ahora está claro que Fiducia Supplicans no se trata
de una ampliación del significado de las bendiciones, sino de un cambio
consciente de lo que es el pecado. Las objeciones de numerosos obispos, incluso
conferencias episcopales, cientos de sacerdotes y creyentes se han rechazado
con arrogancia.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background: white; box-sizing: inherit; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">FD
explica las «bendiciones» de tal manera que ya no tiene un significado claro.
Eso sucede a menudo en este pontificado. Cuando los conceptos pierden su
sentido, son fácilmente manipulables. No llames niño a un niño en el útero de
tu madre, sino ‘grupo de células’, y así puedes hacer con él lo que quieras.
Entonces el aborto deja de ser un asesinato y se convierte en un procedimiento
quirúrgico. Dale a la palabra “bendición” un nuevo significado y podrás hacer
todo tipo de cosas con ella. La palabra mágica que suele usarse es «pastoral».
No se permite una bendición formal, dice la declaración, pero sí una bendición
espontánea. Eso es pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">¡Cuántas veces se
utiliza la palabra «pastoral» para dejar de lado el magisterio, para
contraponer doctrina y vida, y luego justificar una vida en desacuerdo con la
doctrina! El cuidado pastoral ya no es cuidado espiritual; se ha vuelto algo
sin alma. La doctrina se deja de lado, al fin y al cabo, son sólo palabras, no
dice nada sobre el significado real, o eso pretenden. El nominalismo ha vuelto,
aunque en realidad nunca ha desaparecido. El subjetivismo y el relativismo
proliferan hoy en el Dicasterio de la Doctrina de la Fe. ‘Dicasterio de la
Deconstrucción’ sería una designación más apropiada.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background: white; box-sizing: inherit; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">Para
mí está claro adónde conduce esto. En mi país, los Países Bajos, este
desarrollo comenzó en los años 1960 con el llamado «Consejo Pastoral». Todos
los conceptos doctrinales quedaron erosionados. Tomás de Aquino fue anulado y
Guillermo de Ockham subió al trono. Llamaron a este consejo “pastoral”. Los
Países Bajos son ahora el país más secularizado del mundo. Sólo hubo un obispo
que resistió. Realmente se preocupaba por las almas de los creyentes. El resto
guardó silencio. La asignatura de «teología pastoral» se inventó en los Países
Bajos. Pero no es ciencia. Se utiliza para poner en perspectiva la ciencia
real. Eso es exactamente lo que hace el Papa Francisco, eso es exactamente lo
que hace el cardenal Fernández, eso es exactamente lo que hace Fiducia
Supplicans. La moralidad se contrasta con la dogmática. Eso es exactamente lo
que hizo Amoris Laetitia.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">Se olvida una cosa.
Todas estas concesiones a la cultura secular no atraen a los jóvenes. Los
seminarios y congregaciones progresistas agonizan. Son precisamente los
seminarios y congregaciones tradicionales los que prosperan. Mientras la
Iglesia en los Países Bajos se agosta (la edad promedio de los asistentes a la
iglesia supera los 70 años), veo crecer las reuniones de grupos de jóvenes. A
menudo provienen de entornos ateos, pero buscan la verdad. Acaban en la Iglesia
católica por conversaciones, por pastores simplemente católicos, que no
predican teorías vagas, sino que se mantienen fieles a la Tradición. Cuál es el
deseo de estos jóvenes: la Eucaristía, la adoración, profundizar en la fe,
redescubriendo el sacramento de la confesión.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background: white; box-sizing: inherit; margin-bottom: 18pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="color: #222222;">Quizás
los acontecimientos actuales en el Vaticano sean una bendición. Ahora está
quedando claro cuál es la situación en Roma, por lo que también es posible un
cambio de rumbo. Miren a aquellos de quienes se rodea el Papa. Con James
Martín. Francisco promueve a McElroy, el hombre que cree que la Iglesia debe
cambiar su enseñanza sobre la sodomía (llamémosla simplemente por su nombre).
Promueve a Hollerich a cardenal, un Hollerich que cree que la moral de la Iglesia
en materia de sexualidad está en contradicción con la ciencia y la sociología.
Le escribe a la hermana Jeannine Gramick diciéndole que apoya su Ministerio New
Ways. Promueve a su amigo argentino Fernández a cardenal y jefe del Dicasterio
de la Doctrina de la Fe. Este Fernández ha escrito un libro pornográfico en el
que describe, entre otras cosas, cómo una joven de 16 años tiene una
experiencia sexual con Jesús. También elucubra extensamente sobre los orgasmos.
Y es este Fernández quien debe juzgar los abusos sexuales en la Iglesia.
Cualquier obispo que descubriera que uno de sus sacerdotes había escrito un
libro tan desagradable lo suspendería inmediatamente. No el Papa Francisco. Él
no ve ningún problema. Por cierto, no es el único libro pornográfico que ha
escrito. Ya no lo volvería a hacer, dice. Pero en ningún caso se distancia de
ello. Y este hombre es el autor de Amoris Laetitia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-size: 13pt;">Hasta hace poco, “¿es el Papa católico?” era una pregunta
retórica. Hoy en día es una verdadera pregunta. ¿Qué hacer? Este pontificado
llegará a su fin por sí solo. ¿Es un Papa válido? Sí. ¿Debes obedecerlo? No.
¡Permaneced en la Iglesia! ¡No abandonéis la Iglesia! Es la Iglesia de Cristo.
Esa Iglesia es santa. No su personal.</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-87583254870440203342024-01-18T11:52:00.002+01:002024-01-18T11:52:37.186+01:00¿INFIERNO VACÍO? ES JESÚS QUIEN LO NIEGA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuP_jRBdgGj4om42N_q2acSWBO_6AykG_MKd2Gn8zeZly4m647Nga3hyW31OFDgk7SJb3GBehuf2ZTJjiJPBTtfbTMhrDaWjvFbP3WtWQUGccq5MYWaYWqznFcWhkhddKqCgsGPS0wzWClbO6Wyl1XqlZvflGt11d8VZxRilthuyfH6EuONlksWEtAJ0wi/s320/JES%C3%9AS%204.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="226" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuP_jRBdgGj4om42N_q2acSWBO_6AykG_MKd2Gn8zeZly4m647Nga3hyW31OFDgk7SJb3GBehuf2ZTJjiJPBTtfbTMhrDaWjvFbP3WtWQUGccq5MYWaYWqznFcWhkhddKqCgsGPS0wzWClbO6Wyl1XqlZvflGt11d8VZxRilthuyfH6EuONlksWEtAJ0wi/s1600/JES%C3%9AS%204.png" width="226" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">En las palabras pronunciadas por el Papa en
la televisión está el drama de una Iglesia que, en nombre de una misericordia
incomprendida, hace todo lo posible por "excusar" en lugar de
evangelizar. Pero la "puerta es estrecha", advierte el Señor.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Me gusta pensar que el infierno está vacío, espero que sea
realidad»; " Lo que voy a decir no es un dogma de fe, sino algo
personal mío", afirmó el Papa Francisco ,<u> </u></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Vz6OwXBJdEo"><span style="color: windowtext;">hablando</span></a> el domingo por la tarde en el programa <i>Che Tempo
Che Fa .</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">No declaró que el infierno no existe</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> , no dijo que está vacío, no apoyó la
apocatástasis; sin embargo, en esas palabras, aparentemente legítimas,
está todo el drama que la Iglesia vive desde hace más de medio siglo. En
otra entrevista de hace dos mil años, más genuina y menos mediática, mientras
Nuestro Señor se dirigía hacia Jerusalén, "un hombre le preguntó: 'Señor,
¿son pocos los que se salvan?'" (Lc 13,23). La respuesta a esta
pregunta pone de relieve toda la distancia, no de tiempo ni de espacio, sino de
sentido, entre Jesucristo y su vicario: «Esforzaos por entrar por la puerta
estrecha, porque os digo que muchos intentarán entrar, pero no lo
lograrán."<br />
El Señor, que es misericordia hecha carne, no intenta apagar del corazón del
hombre la inquietud de la salvación, sino que incluso parece confirmarla: <i>muchos</i> no
entrarán. Por eso tú que me escuchas, tú que me preguntas, esfuérzate a
entrar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Es aún más fuerte la continuación del pasaje del evangelio de Lucas,
considerado evangelio de la misericordia</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> por la presencia de las tres parábolas de la
oveja descarriada, la dracma perdida y el hijo pródigo: «Cuando el dueño de la
casa se levanta y cierra la puerta, quedándose afuera, comenzarás a tocar la
puerta, diciendo: Señor, ábrenos. Pero él te responderá: no te conozco, no
sé de dónde eres. Entonces empezaréis a decir: Comimos y bebimos en tu
presencia y tú enseñaste en nuestras calles. Pero él declarará: Os digo
que no sé de dónde sois. ¡Apartaos de mí, todos vosotros hacedores de
iniquidad! Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a
Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y
vosotros echéis fuera” (Lucas 13:25-28). Este no es en modo alguno un paso
aislado. En el Evangelio de San Mateo encontramos una advertencia del
mismo tenor: «Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y
espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por
ella; ¡Cuán estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida,
y qué pocos son los que la encuentran! (Mt 7, 13-14). Una vez más, el
contraste es marcado: <i>muchos</i> se pierden, <i>pocos</i> encuentran
el camino a la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Por eso San Pablo, el apóstol que se esforzó en anunciar</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> que la salvación de
Dios está disponible no sólo para los judíos, sino también para los paganos, él
mismo, en una carta caracterizada por el afecto y el consuelo, exhorta a los
cristianos de Filipos. así: "ocupaos en vuestra salvación con temor y
temblor" (Flp 2,12). Con miedo y temblor: ¿por qué? Porque, fiel
a las enseñanzas del Señor, sabía muy bien que una vasta categoría de pecados
cierra las puertas de entrada al Reino: «No os engañéis: ni fornicarios, ni
idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni sodomitas, ni ladrones. Ni el avaro,
ni el borracho, ni el calumniador, ni el ladrón, heredarán el reino de
Dios" (1Cor 6, 9-12). Ninguna ilusión a este respecto, justificada
por una incomprendida misericordia de Dios, ninguna falsa tranquilidad basada
en el hecho de que condicionamientos de todo tipo harían casi imposible pecar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">San Agustín, en el libro XXI de su obra maestra <i>De Civitate Dei</i> ,
ya se vio obligado a contrarrestar las falsas enseñanzas</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> de los "originistas
misericordiosos", que entendían las palabras evangélicas a su manera,
hipotetizando una salvación universal. Éstos, "defendiendo su propia
causa, casi intentan ir en dirección contraria a las palabras de Dios con una
misericordia, por así decirlo, superior a la suya" (XXI, 24. 1). <i>Misericordia
maiore conantur</i> . El siglo XX fue el siglo en el que estos
"arrugas" se convirtieron en el pensamiento teológico
dominante. Ya en 1948, un Louis Bouyer de poco más de treinta años había
constatado el hundimiento de la dimensión escatológica en la vida cristiana y,
en particular, el vaciamiento de la realidad del infierno y del peligro
concreto de la condenación eterna: «mantengamos un infierno para conseguir
nosotros mismos en orden con letras demasiado claras; pero, en privado,
aseguramos a la gente que nadie corre el riesgo de ir allí".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ahora ya ni siquiera en privado</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> . Hay una diferencia entre la esperanza
de que muchas personas se salven y la esperanza de que el infierno esté vacío,
esa diferencia abismal entre el trabajo generoso e incansable por nuestra
conversión y la de los demás y la continua predicación de "excusas"
para el Pecado. La misión, la predicación de la vida eterna, la vida
ascética, la lucha intransigente contra el mal, en todas sus formas, el llamado
continuo al arrepentimiento y a la penitencia, la indicación de las exigencias
de los mandamientos de Dios son consecuencias de lo primero; la afirmación
continua de los condicionamientos psicológicos, sociales, culturales, la
moralidad de los casos y circunstancias individuales, la búsqueda de soluciones
para que todos puedan recibir los sacramentos y las bendiciones, sin ningún
llamado a la conversión, son las manifestaciones de la segunda.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Un lector, siempre muy atento y agudo, ha desbloqueado en el escritor el
recuerdo de un pasaje de la Leyenda del Gran Inquisidor</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> , de la novela <i>Los
hermanos Karamazov</i> . El diálogo entre el Gran Inquisidor y
Jesucristo, que regresó al mundo y fue inmediatamente arrestado tras haber
realizado el milagro de la resurrección de una niña, se centra en la pretensión
de construir un orden mejor que el que construyó el Hijo de Dios. En este mundo
mejor no podía faltar esa <i>mayor misericordia</i> de la que
hablaba San Agustín , una misericordia capaz de una presunta salvación
más universal que la deseada por Cristo: «Les dejaremos pecar, son débiles, sin
fuerzas y así les amarán como niños, les diremos que todo pecado será redimido
si se comete con nuestro permiso, que les permitimos pecar porque los amamos y
que el castigo cargaremos sobre nosotros y ellos nos amarán como bienhechores
(.. .). Está profetizado que regresarás con Tus elegidos, con Tu pueblo
fuerte y orgulloso, pero diremos que ellos solo se salvaron a sí mismos,
mientras que los salvamos a todos... y diremos: “Júzganos si puedes y te
atreves”. ”. También quise ser parte del número de Tus elegidos, de los
fuertes, pero recobré el sentido y me uní a los que corrigían Tu
obra. Dejé a los soberbios y volví a los humildes, para que los humildes
fueran felices". De ahí el Gran Inquisidor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;">Si el Redentor de los hombres anuncia que muchos acabarán donde hay
llanto y crujir de dientes</span></b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> , ¿por qué declarar el placer personal de pensar que el infierno
está vacío? Si el Apocalipsis anuncia que los que no estaban escritos en
el libro de la vida son arrojados al lago de fuego (cf. Ap 20, 15), ¿por qué
"esperar" que ese lago esté deshabitado? La esperanza teologal
se funda en la fe y la fe se funda en las palabras del Señor, en la Revelación
de Dios, por lo que la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5) se funda en el
anuncio evangélico de la salvación que, en Cristo, es oferta a todos, que Dios
"quiere que todos los hombres se salven" (1 Tim 2, 4) y por eso nos
ha dado a todos la gracia en Cristo; pero también sobre el hecho de que
"muchos, ya os lo he dicho varias veces y ahora con lágrimas en los ojos
os lo repito, se comportan como enemigos de la cruz de Cristo: pero su fin será
la perdición" (Flp 3, 18). - 19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><a href="https://lanuovabq.it/it/luisella-scrosati"><i><span style="background: white; color: black; text-decoration-line: none;"><b>Luisella Scrosati</b></span></i></a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><b>Fuente: https://lanuovabq.it/it/inferno-vuoto-a-negarlo-e-gesu</b></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-12676880489538693962024-01-11T12:53:00.001+01:002024-01-11T12:56:36.037+01:00LA PROFECÍA DE NUESTRA SEÑORA DE AKITA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYKqeAxHmVPr6euw354isL7rWHojbzgzHmcR_l0ZyBcli_OvNwJ2G-vUv5dWdxgyNv9JMdLi5MKEcXjPtEzr-NAXoNxaWTpISyGue6QsMYTXo6a2-lcsuJgRicP51QBTRADXIPH_YNcwUGprJqPaKFghDh50DDQGDlWQP8YK-SSV7ErLVLuXrBjrdtoala/s5498/AKITA%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5498" data-original-width="4000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYKqeAxHmVPr6euw354isL7rWHojbzgzHmcR_l0ZyBcli_OvNwJ2G-vUv5dWdxgyNv9JMdLi5MKEcXjPtEzr-NAXoNxaWTpISyGue6QsMYTXo6a2-lcsuJgRicP51QBTRADXIPH_YNcwUGprJqPaKFghDh50DDQGDlWQP8YK-SSV7ErLVLuXrBjrdtoala/s320/AKITA%201.jpg" width="233" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span face="Verdana, "sans-serif"" lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12pt; text-align: justify;">En
Junio de 1988, el Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para
la Doctrina de la Fe, dio un juicio definitivo en favor de las apariciones de
Akita, considerando auténticos y dignos de crédito los mensajes. También dijo:
«</span><b style="text-align: justify;"><i><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">El
mensaje de Akita es el mensaje de Fátima</span></i></b><span face="Verdana, "sans-serif"" lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12pt; text-align: justify;">».
Previamente habían sido declaradas «de origen sobrenatural» por el Obispo
de Niigata, Monseñor John Shojiro Ito.</span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNoSpacing"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #303036; font-family: "Noto Serif","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio7wFbkTfHO9dUyjkIl9_tOrnfB4l7rntiAsVFALA6lkNOZSCGf56vIlZ_h2GqHjbkipeqyBOAwXj9s-U-oCibcSFL9BBMHkGNzvIHdppiF_F9zrGoZyXQo5BmgPe8lqVHIoIMOC8MxDmq82JJCBNn8JEgey2kUkI4UDHZ-aQIiVCkXjOwJhLelDb-NMk9/s259/AKITA%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio7wFbkTfHO9dUyjkIl9_tOrnfB4l7rntiAsVFALA6lkNOZSCGf56vIlZ_h2GqHjbkipeqyBOAwXj9s-U-oCibcSFL9BBMHkGNzvIHdppiF_F9zrGoZyXQo5BmgPe8lqVHIoIMOC8MxDmq82JJCBNn8JEgey2kUkI4UDHZ-aQIiVCkXjOwJhLelDb-NMk9/s1600/AKITA%202.jpg" width="194" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Noto Serif","serif"; font-size: 15pt;">«Lo
que predije en Fátima está en proceso de cumplirse. La obra del diablo se
infiltrará incluso al interior de la Iglesia de tal modo que se verán
cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me
veneren serán despreciados y opuestos por sus colegas… las iglesias y los
altares serán saqueados, la Iglesia estará llena de aquellos que aceptarán
concesiones y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a
dejar el servicio del Señor. El demonio será especialmente implacable con las
almas consagradas a Dios. El pensar en la pérdida de tantas almas es la causa
de mi tristeza» <b>(</b></span></i><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Noto Serif","serif"; font-size: 15pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La Virgen a Hna.
Agnes Sasagawa</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Noto Serif","serif"; font-size: 15pt;"> en Akita, Japón, 13 de octubre del 1973).</span></i></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p></div><p>--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</p><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #cc0000;">En El Vaticano vuelan trapos entre los Cardenales: «La bendición de Las parejas homosexuales es una herejía» <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p><span style="color: #cc0000;"> </span></o:p></span><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><b>Franca Giansoldati,</b> </span><a href="https://www.ilmessaggero.it/vaticano/cardinale_sarah_coppie_gay_benedizione_fernandez_papa_francesco-7861230.html" style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;" target="_blank"><span style="color: #c01515; text-decoration-line: none;">Il Messaggero</span></a><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"> , 9-1-24</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Los harapos vuelan en el Vaticano. Con
cardenales acusándose y negándose unos a otros sobre el documento Fiducia
Supplicans que se ha convertido en una especie de bomba de racimo:</span><a name="more" style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">"No
es una herejía", había asegurado el prefecto del Dicasterio de la Fe, Manuel
Fernández. El ex prefecto del Culto Divino, Rober Sarah, del área
conservadora, rápidamente le respondió sobre el fondo. "Es una herejía". Después de agradecer públicamente a todas las conferencias
episcopales (más de una docena) que hasta ahora se han opuesto a la prohibición
de la difusión del documento papal sobre la bendición de las parejas
homosexuales, Sarah explicó: «Al hacerlo, no nos oponemos al Papa Francisco,
pero sí "Estamos firme y radicalmente ante una herejía que mina gravemente
a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, porque es contraria a la fe y a la Tradición
católica".</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">CHOQUE</span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">El actual choque de dos visiones continúa y no
muestra signos de disminuir desde que se publicó el documento papal en
diciembre, lo que está produciendo divisiones evidentes y cada vez más amplias
en la Iglesia, con partidarios de ambos lados acusándose mutuamente. Por
un lado, los conservadores preocupados por la defensa de la enseñanza y los
progresistas que buscan actualizarla a las necesidades actuales. En el
caos reinante, está también el exceso del biógrafo del Papa, Austen Ivereigh,
que intervino en el debate público para pedir públicamente la cabeza del
cardenal Sarah: en su opinión, debería renunciar a la púrpura cardenalicia y
abandonar el colegio cardenalicio.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Sarah, en una larga reflexión confiada a Sandro
Magister y su blog, predice que si seguimos así la Iglesia abierta se
transformará en «una ONG asistencial, pero no la Iglesia, Esposa del Señor...
¿Qué pasa cuando no construyes sobre piedras? Lo que les pasa a los niños
en la playa cuando hacen palacios de arena, todo se cae, queda sin
consistencia.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">PROFECÍA</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Sarah añade en su escrito: «Es evidente que podemos
orar por el pecador, es evidente que podemos pedir a Dios por su
conversión. Es evidente que podemos bendecir al hombre que, poco a poco,
se dirige a Dios para pedir humildemente la gracia de un cambio verdadero y
radical en su vida. La oración de la Iglesia no es negada a
nadie. Pero nunca puede desviarse hacia una legitimación del pecado, de la
estructura del pecado, o incluso de la ocasión próxima del
pecado. Cualquier otro camino sería inevitablemente truncado, ambiguo y
engañoso. (...) Se inventan nuevos significados de las palabras, se
contradice y falsifica la Escritura mientras se pretende ser fiel a ella. Terminamos
por dejar de servir a la verdad. Para Benedicto XVI la noción de
'matrimonio homosexual' está en contradicción con todas las culturas de la
humanidad que se han sucedido hasta hoy y, por tanto, significa una revolución
cultural que se opone a toda la tradición de la humanidad hasta hoy".</span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-83679096733611024182024-01-11T00:05:00.058+01:002024-01-11T00:26:53.796+01:00UNA RESPUESTA A FIDUCIA SUPPLICANS<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ieuZdwH20NT2FrvS-yisxf_wBvOltZSaWBCRw7oVth-u3eoE8yvQjuIe3S2Sm_hFxGXQfIjUHN285PCase4N_mQEEybkzFK_a95_8HBTKprAisbejyyyX0yvn_fBxrdM3sCXvk3PLP3TtaQv2U37JRKHzJ819T0IRobfwY6dAvDBBOvxFHDIVA6vWn1Q/s1600/CORAZ%C3%93N%20INMACULADO.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="418" data-original-width="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9ieuZdwH20NT2FrvS-yisxf_wBvOltZSaWBCRw7oVth-u3eoE8yvQjuIe3S2Sm_hFxGXQfIjUHN285PCase4N_mQEEybkzFK_a95_8HBTKprAisbejyyyX0yvn_fBxrdM3sCXvk3PLP3TtaQv2U37JRKHzJ819T0IRobfwY6dAvDBBOvxFHDIVA6vWn1Q/s1600/CORAZ%C3%93N%20INMACULADO.jpg" /></a></div>
<b><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000;">UNA RESPUESTA A FIDUCIA SUPPLICANS: LA SOLUCIÓN MARIANA </span></b></div></b><div style="text-align: justify;"><b> </b><span style="font-family: verdana;">Para aquellos que no pueden salir inmediatamente de una situación objetivamente
pecaminosa, existe un camino que ha resuelto muchas situaciones pastorales
difíciles: "La solución mariana". Un monje benedictino explica en qué consiste.
A veces sucede que almas que se encuentran en situaciones morales difíciles y
casi imposibles acuden a un monasterio en busca de una solución. Creo que existe
un instinto profundamente católico, que se remonta a los tiempos de los Padres
del Desierto, que impulsa a las almas que viven en la tormenta a buscar un
refugio monástico o un monje, diciendo: "Padre, dame una palabra". Lo primero
que digo a estas almas es lo que dice nuestro Padre San Benito al final del
capítulo IV de la Santa Regla: Et de Dei Miseria numquam desperare, «Y nunca
desesperes de la misericordia de Dios». Invito a estas almas a realizar
frecuentes actos de esperanza. Los Salmos están llenos de estos actos de
esperanza. Me viene a la mente una magnífica antífona del ofertorio del Salmo
30: Esperabas en ti mismo, Domine: dijiste: Tu es Deus meus, in manibus tuis
tempora mea (Salmo 30, 15-16). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En ti he puesto mi esperanza, Señor. Dije: Tú
eres mi Dios, mis tiempos están en tus manos. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>¡In manibus tuis tempora mea!</b>
Esto significa, por supuesto: “Cada momento de mi vida, cada situación, todas
las circunstancias de mis luchas, mis anhelos, todos mis pasos adelante y todos
mis reveses están en tus manos. Nada de lo mío te es desconocido. Tu sabes todo.
Lo ves todo. En Ti pongo mi esperanza como un ancla en el mar”. Muchas veces, en
mi vida, me he encontrado repitiendo a Nuestro Señor: ¡ Tu es Deus meus, in
manibus tuis tempora mea! "Tú eres mi Dios, mis tiempos están en tus manos".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Hay
almas</b> que, en algunos momentos de sus vidas, son incapaces de dar un solo gran
salto hacia adelante. A ellos les digo: "Permítanse dar el más mínimo paso,
encomendándose a la gracia divina". Es el paso más pequeño, dado por quienes
están débiles, en dificultad y limitados por circunstancias que parecen
imposibles, el que capta el corazón de Dios: a un pequeño paso le seguirá otro,
y luego otro y otro. Finalmente llega el día en que, mirando hacia atrás, el
hombre ve que, siendo fiel a la gracia en las pequeñas cosas, ha recorrido un
largo camino. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su
cruz cada día y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el
que pierda su vida por mi causa, la salvará. ¿Qué ventaja tiene para un hombre
ganar el mundo entero y luego perderse y arruinarse a sí mismo? (Lucas 9:23-25) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>No hay cristiano que no haya tenido que afrontar decisiones dolorosas y costosas</b> Algunas opciones pueden, al principio, parecer desalentadoras e incluso
imposibles. Las grandes opciones que cambian la vida comienzan, sin embargo, con
un pequeño paso inicial y con las manos extendidas hacia el mismo Jesús que
llamó a Pedro a caminar hacia él sobre el agua. Pero inmediatamente Jesús,
volviéndose hacia ellos, les dijo: «Ánimo, soy yo; No tengas miedo." Pedro
respondió: "Señor, si eres tú, mandame que vaya a ti sobre el agua". Y él dijo:
"Ven". Y Pedro, saliendo de la barca, caminó sobre el agua para ir a Jesús, pero
al ver la violencia del viento, tuvo miedo y, al comenzar a sumergirse, gritó:
"¡Señor, sálvame!" . En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo:
«Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste? (Mateo 14:27-31) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>El gran escritor católico
Julien Green (1900-1998)</b> pasó gran parte de su larga vida atrapado por la
atracción hacia el mismo sexo. A los 19 años, consideró brevemente la vida
benedictina, pero nunca se convirtió en monje. Sin embargo, al final de su larga
vida prevaleció el amor de Cristo. Fue a través de la intercesión de la monja y
mística francesa Yvonne-Aimée de Jesús (1901-1951) que Green pudo finalmente
elegir el amor de Cristo sobre todos los demás amores que habían fragmentado su
corazón y lo habían dejado insatisfecho, vacío y triste. La inscripción sobre
la tumba de Green en la Iglesia de Sant'Egidio en Klagenfurt, Austria, lo dice
todo: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si yo fuera el único hombre en el mundo, Dios enviaría a su Hijo unigénito
ser crucificado por mí y morir por mí. Algunos dirán que decir eso es algo
extrañamente orgulloso. No lo creo. Es una idea que ha pasado por la mente de
más de un cristiano. Pero ¿quién entonces lo juzgaría? ¿Condenado, azotado y
clavado en la cruz? No tengo la más mínima duda. Yo hubiera hecho todo esto.
Cada uno de nosotros puede decir esto, todos podemos decirlo tantos como somos y
en cada rincón del mundo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si buscas un judío para escupirte en la cara, Aquí
estoy. ¿Un funcionario romano para interrogarlo? ¿Un soldado burlándose de él?
Un verdugo que lo clava en la madera para que permanezca ahí hasta el fin de los
tiempos? Sigo siendo yo quien es capaz de hacer todo lo que sea necesario. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Un
discípulo para amarlo? Aquí está la parte más dolorosa de toda la historia, y al
mismo tiempo el más misterioso, porque al final tu lo sabes mejor que ese soy
yo. (Julián Verde)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>A raíz de la Declaración de Fiducia Supplicans</b>, se escribe
mucho sobre situaciones pastorales difíciles. Se debe ayudar a las almas a
escapar del pecado dando un pequeño paso tras otro, confiando siempre en la
gracia de Nuestro Señor y nunca desesperando de su misericordia. Las situaciones
pastorales difíciles no son nada nuevo. De hecho, son tan antiguos como la
propia Madre Iglesia. Nunca ha sido fácil seguir a Nuestro Señor Jesucristo. El
hombre que intenta salvar su vida la perderá; es el hombre que pierde su vida
por mí quien la obtendrá. (Mateo 16:25)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Para los que caen en el camino</b>, está el
Sacramento de la Penitencia. Y para aquellos que no pueden escapar
inmediatamente de una situación objetivamente pecaminosa y que, a pesar de ello,
desean seguir a Cristo, aunque sea a distancia (ver Mateo 26,58), hay otra
solución. Esta otra solución ha demostrado una y otra vez resolver las
situaciones pastorales más difíciles y hacer posibles cosas que casi todos, en
todas partes, consideraban impracticables, si no imposibles. “Porque para Dios
nada es imposible” (Lucas 1:37). Esta otra solución la conocí hace casi
cincuenta años, durante un retiro en Francia que cambió mi vida. La llamaré “la
solución mariana”. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>El predicador del retiro era un sacerdote anciano</b>, conocido
por su inquebrantable fidelidad a la doctrina tradicional de la Iglesia y por su
sabiduría, por su piedad, por su larga experiencia de guiar almas. El Padre F.
habló, en un momento dado, del doloroso drama de personas que vivían en
adulterio o en otro tipo de uniones irregulares o cerradas en patrones de vicio,
personas que, a pesar del deseo sincero y muchas veces doloroso de volver a los
Sacramentos, les resultó imposible romper los lazos de la relación pecaminosa o
renunciar a la ocasión inmediata del pecado. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Todavía recuerdo la historia que
contó el Padre F.: se trataba de un hombre y una mujer católicos</b> , ambos todavía
casados con sus respectivos cónyuges, que durante muchos años habían vivido
juntos en un estado objetivo de pecado, mientras al mismo tiempo buscaban una
manera de regresar a sus Sacramentos. El Padre F. les dijo que mientras
permanecieran juntos, viviendo como marido y mujer, no podrían recibir los
Sacramentos. Sintiendo su dolor y no queriendo dejarlos completamente sin
esperanza, el Padre F. propuso otra solución. Preguntó a los "cónyuges" si
querían seguir su propuesta. Los "cónyuges", de carácter sincero y generoso,
prometieron que harían todo lo que se les pidiera. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>El padre F. pidió a la
infeliz pareja que fuera a cierta iglesia</b> un determinado sábado por la mañana y
se reuniera con él en el altar de la Santísima Virgen María. Los novios se
presentaron ante el altar de la Santísima Virgen María a la hora señalada; El
Padre F. les dijo que ofrecería la Santa Misa en honor de la Santísima Virgen
María, pidiéndole que interviniera en su difícil situación en la forma que su
Inmaculado Corazón considerara conveniente. El matrimonio, por su parte, se
limitó a asistir a misa. Ambos lloraron amargamente durante la Misa, uniendo sus
lágrimas, de alguna manera, a la gota de agua mezclada con el vino en el cáliz. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Al final de la Misa, el Padre F. pidió a la pareja que le prometiera tres cosas</b>
: 1) participar fielmente en la Santa Misa todos los domingos y días festivos
sin, obviamente, recibir la Sagrada Comunión; 2) consagrarse a la Santísima
Virgen María y, en señal de consagración, llevar la Medalla Milagrosa; 3) rezar
juntos el Rosario todas las noches. La pareja prometió hacer los tres. En un
año, todos los obstáculos para su regreso a los Sacramentos se resolvieron de
una manera que impactó a la pareja y a todos los que los conocían, nada menos
que milagroso. Pudieron empezar de nuevo. La Santísima Virgen María, Mediadora
de todas las gracias, obtuvo para ellos todas las gracias necesarias para
avanzar en arrepentimiento y en perfecta conformidad con las enseñanzas de su
Hijo y las leyes de la Iglesia. La historia parece salida de las páginas del
libro Las Glorias de María de San Alfonso. El Padre F. dijo que hubo muchos
otros casos de milagros de gracia similares que ocurrieron en situaciones
pastorales difíciles simplemente porque propuso la solución mariana y los
términos de la propuesta fueron aceptados. La solución mariana es sólo una forma
de poner en práctica lo que enseña San Alfonso en su maravilloso folleto, Sobre
los grandes medios de oración. (...) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>En todas las discusiones</b> sobre la polémica
suscitada por la Declaración Fiducia Supplicans, me llama la atención lo poco
que se habla de la gracia, de la Santísima Virgen María y de la oración. Sólo
hay una solución para las situaciones pastorales difíciles, y esta solución es
la gracia. La gracia se obtiene a través de la oración, y la oración está al
alcance de cada alma. Hay almas que se confunden ante las palabras del Acto de
Dolor, pero que pueden murmurar un Ave María . Que estas almas hagan esto muy a
menudo. María, Mediadora de todas las gracias , no negará la gracia de la
contrición a quienes, incapaces de más, simplemente invocan su nombre.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Es una
verdadera lástima</b> que el magnífico texto de San Bernardo, Respice Stellam, Voca
Mariam, casi nunca sea citado por quienes se ocupan de las almas en situaciones
pastorales difíciles. En última instancia, la solución mariana puede ser no sólo
la mejor solución, sino la única. ***</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> Vosotros que entendéis que en este paso
del tiempo somos más como náufragos arrojados entre tormentas y olas que como
personas que caminan sobre tierra sólida, no aparteis la vista del esplendor de
esta estrella, si no queréis ser arrollados por las tormentas. Si se levantan
vientos de tentación, si corréis hacia las rocas de las tribulaciones: <b>Mira la
estrella, invoca a María</b>. Si os sacuden las olas del orgullo, de la ambición, de
la detracción, de la amarga rivalidad: <b>Mira la estrella, invoca a María</b>. Si la
ira, o la avaricia, o el deseo desordenado de la carne han destrozado la nave de
vuestra mente: <b>Mira la estrella, invoca a María</b>. Si te inquieta la magnitud de
tus pecados, te confunde la conciencia de tu gran error y te aterroriza el
terror del juicio divino, comenzarás a ser tragado por el abismo de la tristeza
y el abismo de la desesperación: <b>Piensa en María.</b> En peligros, en angustias, en
cosas dudosas: <b>Piensa en María, invoca a María</b>. Siguiéndola, no te equivocarás.
Rezando a ella no os desesperaréis. Al pensar en ella no se cae en el error. Si
Ella os sostiene, no caeréis. Si Ella os protege, no tendréis miedo. Si Ella os
guía, no os cansaréis. Si ella te es favorable, alcanzarás tu objetivo. (San
Bernardo, Alabanza de la Virgen Madre, Sermón 2:17)
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana;"><i>Fuente: un monje anónimo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana;"><i>Sillere non possum</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-84618167155120211722024-01-10T23:50:00.003+01:002024-01-11T00:29:48.262+01:00UN AÑO DESPUÉS DE LA MUERTE DEL CARDENAL PELL<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhf3uhEsymkFMmHxajZzaQdL6ey5Pyq1-g1d9eynAR_w29hzlJAe53fdppjBVF6T9r2Be4SYVLzIas-ONp5ug3pqsH4oQ25qQlmhfd2P4ps85QAJsK6dvfcAYQJsSOnb6uKpZnQ4Lt5m0x7rrMpEUF0WUWDQsyWi2f0oNAXcx0YI6Tp4PPH_9HvJ8GZyn2/s690/CARDENAL%20PELL.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="690" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhf3uhEsymkFMmHxajZzaQdL6ey5Pyq1-g1d9eynAR_w29hzlJAe53fdppjBVF6T9r2Be4SYVLzIas-ONp5ug3pqsH4oQ25qQlmhfd2P4ps85QAJsK6dvfcAYQJsSOnb6uKpZnQ4Lt5m0x7rrMpEUF0WUWDQsyWi2f0oNAXcx0YI6Tp4PPH_9HvJ8GZyn2/w400-h293/CARDENAL%20PELL.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #cc0000;">LA MEMORIA DEL CARDENAL
PELL:</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #cc0000;"> UN MÁRTIR VIVO DE LA FE</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="background: white;">Un
año después de la muerte del cardenal australiano, cercano en vida e incluso en
la muerte a Benedicto XVI, su secretario ofrece a La Bussola su testimonio
sobre el hombre que define como "un confesor de la Iglesia".</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La tarde
del 10 de enero de 2023, apenas una semana después del funeral de Benedicto
XVI, la noticia de la repentina e inesperada muerte del cardenal George Pell
causó una gran conmoción. La incredulidad inicial fue reemplazada por
dolor entre quienes lo habían conocido y admirado, en persona o en sus
escritos. Un tiempo antes, el cardenal había escrito que "la balanza
de la justicia se reequilibra en la vida eterna, como ciertamente esto no
siempre sucede en la vida terrena". Palabras de gran consuelo, a las
que aferrarse ante la muerte de un referente espiritual para muchos, de un
sacerdote que llevaba en la piel la huella fresca de la persecución
contemporánea contra el catolicismo en Occidente, que fue su cuna. Un año
después del regreso a la Casa del Padre del cardenal que, más que nadie,
demostró cómo el juramento <i>usque ad sanguinis effusionem </i> no
es anacrónico hoy, <i>La Nuova Bussola Quotidiana</i> entrevistó a su
más fiel secretario, don Joseph Hamilton, cercano a él para al final y que en
una espléndida homilía en Sydney lo recordó por lo que había sido
irrefutablemente: «otro Clemens August Graf Von Galen, un león de la Iglesia,
un imán de vocaciones, un obispo confesor, un verdadero cardenal sacerdote».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Don
Hamilton, ¿puede contarnos sobre los últimos días de Su Eminencia? Su
última imagen pública lo retrata en la Basílica de San Pedro, en profunda
oración ante el cuerpo de Benedicto XVI.</span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Recuerdo
haberle dicho al cardenal, la mañana en que murió Benedicto, que estaba
bastante molesto porque él fue quien me inspiró a ingresar al seminario. A
su vez, Su Eminencia me dijo que él también sentía la pérdida, lo que me
sorprendió, porque rara vez hablaba de sus sentimientos. El cardenal Pell
me acaba de decir: "Bueno, él [Benedicto] está con Jesús ahora".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Sabe si
el Papa Benedicto y el cardenal Pell tuvieron la oportunidad de reunirse tras
el regreso del cardenal al Vaticano? </span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Se encontraron en dos ocasiones y una vez por casualidad en los Jardines del
Vaticano. Como muchos viejos amigos, recordaron experiencias
compartidas. La Jornada Mundial de la Juventud Sydney 2008 dejó una
impresión duradera en el Papa emérito y el cardenal la consideró uno de los
grandes acontecimientos de su vida como sacerdote y obispo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Es
cierto que muchos obispos y sacerdotes mostraron una gran reverencia hacia el
cardenal tras su regreso al Vaticano? Uno de ellos me dijo: «Lo
consideraba un mártir viviente de la fe»...</span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su
Eminencia, según la medida patrística, era confesor de la Iglesia. Cada
vez que caminábamos desde el Vaticano hasta nuestra Hora Santa en San Celso,
muchas personas lo paraban para pedirle su bendición. Me recordó los
escritos de San Cipriano y la devoción que demostraba la Iglesia primitiva del
norte de África en presencia de confesores. Nuestros primeros antepasados </span><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">en la Iglesia creían que los confesores recibían el derramamiento del
Espíritu Santo de una manera especial. Era como si los fieles percibieran
los carismas de los confesores. Había una casa plagada de espíritus
malignos que había bendecido varias veces. Después de cada bendición, la
casa se calmaba por un tiempo, pero luego volvían los disturbios. Le pedí
al cardenal que bendijera la casa, lo hizo y ¡no ha habido problemas desde
entonces! El cardenal Pell manifestó el doble carisma de
"confesión" y unción apostólica. Debemos orar para que otros
sacerdotes y obispos se sientan inspirados por su ejemplo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tras su
muerte, las reacciones fueron diferentes: una parte de la opinión pública
australiana incluso deseaba que fuera al infierno, mientras que no se recuerda
ninguna manifestación similar de amor en memoria de un cardenal contemporáneo
por parte de los católicos de todo el mundo. ¿Cuál de estas dos reacciones le sorprendió más?</span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la
mayoría de los países se espera un cierto nivel de decencia en los ritos
funerarios incluso de personas controvertidas. Es lamentable que esto haya
estado notoriamente ausente en algunos sectores de la sociedad de Sydney, pero,
como dije en febrero pasado, el comportamiento desagradable de unos pocos ha sido
masiva y definitivamente anulado por las oraciones y el amor de la
mayoría. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Recuerdo
a muchas familias llorando en su funeral. ¿Cuál fue el secreto del
apostolado del cardenal entre los laicos? </span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
También en este caso el pueblo percibió en el cardenal George Pell los carismas
derramados sobre todo sacerdote fiel de Jesucristo. Fue un padre
espiritual y se preocupaba profundamente por el bienestar, material y
espiritual, de aquellos confiados a su vocación. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Cómo cambió la autoconciencia tras las injusticias sufridas en Australia? </span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se había
vuelto más pensativo, tenía más tiempo para orar. Por la mañana pasábamos
una hora en la capilla, por la tarde íbamos a la Hora Santa o a San Celso o
Santo Spirito in Sassia. Y luego, por la noche, cuando me iba a la cama,
oía a menudo sus pasos dirigiéndose hacia la capilla. El cardenal amaba a
Jesús, dio testimonio de él y sufrió por él.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Alguna vez
se ha sentido "el pionero" de la famosa profecía del cardenal Francis
George sobre la persecución de la Iglesia? (“Espero morir en la cama, mi
sucesor morirá en prisión y su sucesor morirá como mártir en la plaza pública.
Su sucesor recogerá los pedazos de una sociedad arruinada y poco a poco ayudará
a reconstruir la civilización, como lo ha hecho la Iglesia tan a menudo
en la historia de la humanidad").</span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
De hecho, ¡le dijo al cardenal George que era demasiado pesimista!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando el
cardenal fue condenado en 2019, algunos periodistas lo describieron como un
hombre amante del lujo. En realidad, Pell fue el impulsor de la reforma
económica más importante en el Vaticano y el Papa Francisco dijo que "le
debemos mucho". En su opinión, ¿por qué merece ser recordado su
trabajo sobre las finanzas del Vaticano? Usted también es un ex
banquero... </span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para que
los mercados financieros funcionen eficientemente, es necesario que exista un
nivel presunto de cumplimiento de las normas internacionales sobre equidad, lavado
de dinero y cumplimiento general, sin mencionar el esfuerzo general para lograr
la excelencia y la eficiencia en las áreas de asignación de activos, gestión de
riesgos y optimización de estructuras de tarifas. Pero todo esto se deriva
del principio tomista de justicia y, por tanto, en este sentido la Santa Sede
debe ser un precursor y no un líder de pérdidas. El cardenal Pell buscó
revivir estos principios en Roma para el bien de la Iglesia universal y de
aquellos hacia quienes debemos tener especial atención: los pobres, los
enfermos, los ancianos y los indefensos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Cómo
cree que le gustaría que lo conmemoraran?</span></b><span face=""Verdana","sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Creo que la mejor conmemoración para él es la que exige la inscripción en su
tumba: <b><i>Ecclesiam vehementer amavit</i> .</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="font-family: verdana;"> <b><i>Fuente: La nuova bussola quotidiana</i></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span face="Verdana, sans-serif" style="color: #660000; font-family: verdana;"><b><i>https://lanuovabq.it/it/il-ricordo-del-cardinal-pell-un-martire-vivente-della-fede</i></b></span></span></p><p>
<b><i> </i></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-44163580232953208212023-11-17T12:43:00.001+01:002023-11-17T12:43:07.455+01:00RESPECTO DEL AMOR Y EL SERVICIO DE LA PATRIA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikM5RG0hVx8b_KsORT5Yiy4DmFjxM4WQlLkZRFLK772W6xdfB9W3daab9ec75uzEEvI0FAY1QzGZpkv2FkbGdarbxiRs0KsNbBewUc-MUvkGtzX7ZU_36nI0fxwBQUQhX68xndIQgoJ4ZV6FtYCvGA7T41SQlKJRqLawmkJcorzVnyTpLiKxgdHv3OL4N3/s1024/honra%20a%20tu%20padre.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="771" data-original-width="1024" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikM5RG0hVx8b_KsORT5Yiy4DmFjxM4WQlLkZRFLK772W6xdfB9W3daab9ec75uzEEvI0FAY1QzGZpkv2FkbGdarbxiRs0KsNbBewUc-MUvkGtzX7ZU_36nI0fxwBQUQhX68xndIQgoJ4ZV6FtYCvGA7T41SQlKJRqLawmkJcorzVnyTpLiKxgdHv3OL4N3/s320/honra%20a%20tu%20padre.png" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Catecismo
de la iglesia católica</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2199</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> El cuarto mandamiento se dirige expresamente
a los hijos en sus relaciones con sus padres, porque esta relación es la más
universal. Se refiere también a las relaciones de parentesco con los miembros
del grupo familiar. Exige que se dé honor, afecto y reconocimiento a los
abuelos y antepasados. Finalmente se extiende a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los deberes</b> de los alumnos respecto a los maestros, de los
empleados respecto a los patronos, de los subordinados respecto a sus jefes, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de los ciudadanos respecto a su patria</b>,
a los que la administran o la gobiernan.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2239</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Deber de los ciudadanos</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> es cooperar con la autoridad civil al bien de la
sociedad en espíritu de verdad, justicia, solidaridad y libertad. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El amor y el servicio de la <i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"></i></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">patria</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> forman parte del deber de gratitud y del
orden de la caridad.</span></b> La sumisión a las autoridades legítimas y el servicio
del bien común exigen de los ciudadanos que cumplan con su responsabilidad en
la vida de la comunidad política.</span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-34130302572039238622023-11-17T12:04:00.002+01:002023-11-17T12:04:56.963+01:00¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS DEBEMOS AMAR NUESTRA PATRIA?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhprExzpzIFh-SzhL79D13QdC_bPAh-0c3AmfiwiHiSZyrCPRZuxSsccVMMe1fWBul0S3Fji_39DWOU1vCA-ZrchjHK89XyI2WBxCHm0cHNcgPZ5TynuyvnlJ58LLXK3NmcJ4aEWstLSfpOo1LmAyxMN90N-Qg2N2F-kU8QT2hUXRP-jJPhZ9OGgF3jdN2_/s527/BANDERA%20DE%20ESPA%C3%91A%20Y%20SANTO%20CRISTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="527" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhprExzpzIFh-SzhL79D13QdC_bPAh-0c3AmfiwiHiSZyrCPRZuxSsccVMMe1fWBul0S3Fji_39DWOU1vCA-ZrchjHK89XyI2WBxCHm0cHNcgPZ5TynuyvnlJ58LLXK3NmcJ4aEWstLSfpOo1LmAyxMN90N-Qg2N2F-kU8QT2hUXRP-jJPhZ9OGgF3jdN2_/s320/BANDERA%20DE%20ESPA%C3%91A%20Y%20SANTO%20CRISTO.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">S</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">i bien el concepto de amor a la Patria es algo que
en la mayoría de los países es compartido por la casi totalidad de los
ciudadanos, es un tema que en España sigue suscitando dudas, complejos, e
incluso miedos infundados entre muchos católicos. Desde el punto de vista de la
doctrina de la Iglesia, el amor y el servicio a nuestro país, no es sólo un
deber, sino una obligación. Así por ejemplo el Papa Pio XI nos dice:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“El buen católico, precisamente en virtud de la
doctrina católica, es por lo mismo el mejor ciudadano, amante de su patria”
Papa Pio XI (Encíclica Divini illius magistri)</span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Papa León XIII, fue incluso más allá a la hora
de definir el compromiso que un católico debe tener hacia su patria, y nos
recuerda que este compromiso implica incluso dar la vida por la misma.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Por ley natural estamos obligados a amar
especialmente y defender la sociedad en que nacimos, de tal manera que todo
buen ciudadano esté pronto a arrostrar aun la misma muerte por su patria” Papa
León XIII (Encíclica Sapientiae Christianae).</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Se opone el patriotismo con la concepcion universal
del catolicismo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Muchos católicos, por un sentido mal entendido de
la fraternidad universal, han adoptado una postura de indiferencia hacia la
patria, o incluso de rechazo de la misma. No son pocos los católicos que se han
adherido a posturas ideológicas internacionalistas –muchos incluso desde
la buena fe- o apátridas, incurriendo en una falta de caridad hacia la sociedad
que les ha visto nacer, y que les ha dotado de derechos. Sin duda, la obligación
que tenemos los católicos del amor universal a todos los seres humanos por ser
semejanza de Dios, y estar dotados de igual dignidad, no se contrapone con la
obligación que tenemos de amar a los que nos están más cercanos y con los que
estamos unidos con mayores vínculos. Así, el Papa Pio XII nos recuerda que
también la caridad requiere un orden en su práctica:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“No hay que temer que la conciencia de la
fraternidad universal, fomentada por la doctrina cristiana, y el sentimiento
que ella inspira, se opongan al amor, a la tradición y a las glorias de la
propia patria, e impidan promover la prosperidad y los intereses legítimos;
pues la misma doctrina enseña que en el ejercicio de la caridad existe un orden
establecido por Dios, según el cual se debe amar más intensamente y ayudar
preferentemente a los que nos están unidos con especiales vínculos. Aun el
Divino Maestro dio ejemplo de esta preferencia a su tierra y a su patria,
llorando sobre las inminentes ruinas de la Ciudad santa” Papa Pío XII. (Summi
Pontificatus).</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Papa San Pio X, también nos explica la comunión
que existe entre el amor a la Iglesia y a la patria, y nos explica que
esta no solo es digna de amor y servicio, sino que también lo es de
predilección, por lo que preferentemente debemos rezar y trabajar por sus
intereses respecto a otros intereses también legítimos, pero más alejados en el
orden de la caridad.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Si el Catolicismo fuera un enemigo de la Patria,
no sería una religión divina. La Patria es un nombre que trae a nuestra memoria
los recuerdos más queridos, y bien sea porque llevamos la misma sangre que
aquellos nacidos en nuestro propio suelo, o bien debido a la aún más noble
semejanza de afectos y tradiciones, nuestra Patria es no sólo digna de amor,
sino de predilección. Sentimos, pues, veneración por la Patria, que en suave
unión con la Iglesia contribuye al verdadero bienestar de la Humanidad. Y ésta
es la razón porqué los auténticos caudillos, campeones y salvadores de un país
han surgido siempre de entre las filas de los mejores católicos” Discurso
pronunciado por Su Santidad Pio X el 20 de Abril de 1909.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También el Papa León XIII, nos explica más
profundamente la comunión que existe entre el amor a Iglesia y a la patria, y
que tiene en Dios a su denominador común.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“El amor sobrenatural de la Iglesia y el que
naturalmente se debe a la patria, son dos amores que proceden de un mismo
principio eterno, puesto que de entrambos es causa y autor el mismo Dios; de
donde se sigue que no puede haber oposición entre los dos”. Papa
León XIII (Encíclica Sapientiae Christianae).</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deshonrar
o atacar a la patria, un pecado contra el cuarto mandamiento.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como bien explica San Juan Pablo II, deshonrar
a la patria, o atacar los intereses legítimos de la misma, es un pecado contra
el cuarto mandamiento.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Si se pregunta por el lugar del patriotismo en el
decálogo, la respuesta es inequívoca: es parte del cuarto mandamiento, que nos
exige honrar al padre y a la madre. Es uno de esos sentimientos que el latín
incluye en el término pietas, resaltando la dimensión religiosa subyacente en
el respeto y veneración que se debe a los padres, porque representan para
nosotros a Dios Creador. Al darnos la vida, participan en el misterio de la
creación y merecen por tanto una devoción que evoca la que rendimos a Dios
Creador. El patriotismo conlleva precisamente este tipo de actitud interior,
desde el momento que también la patria es verdaderamente una madre para cada
uno. Patriotismo significa amar todo lo que es patrio: su historia, sus
tradiciones, la lengua y su misma configuración geográfica. La patria es un
bien común de todos los ciudadanos y, como tal, también un gran deber. Como
sucede con la familia, también la nación y la patria siguen siendo realidades
insustituibles”. (San Juan Pablo II. Memoria e identidad)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por desgracia, hay quien confunde lo que es el
patriotismo cristiano – que se basa en el amor y tiene un carácter unificador-
, con el nacionalismo pagano – basado en el odio y promotor de la división-, y que
tan certeramente condenó el Papa Juan Pablo II. Así pues, quien promueve la
división, el odio, o la discordia entre los ciudadanos de un mismo país, debe
saber que no sólo comete un error político, sino que atenta contra un bien
moral, y se pone en situación de pecado mortal.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;"> <span style="color: #b45f06;"><b><i>Por: Antonio Moreno
Robles (Coordinador del Rosario por España). Fuente: InfoVaticana.com</i></b></span></span></div><p></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-87916805143062862682023-10-27T13:07:00.000+02:002023-10-27T13:07:03.919+02:00IMPORTANTE Y ESCLARECEDOR VÍDEO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6F1zAc5ZEK8" width="320" youtube-src-id="6F1zAc5ZEK8"></iframe></div>Fuente: PROYECTO DOMINUS TECUM<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-35067870785588805302023-10-22T23:38:00.001+02:002023-10-22T23:38:40.456+02:00ENTREVISTA AL CARDENAL JUAN SANDOVAL<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gsKLrm2RptA" width="320" youtube-src-id="gsKLrm2RptA"></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-82374461926070013112023-10-13T13:45:00.000+02:002023-10-13T13:45:02.123+02:00VIGILIA DEL 13 DE OCTUBRE EN EL SANTUARIO DE FÁTIMA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/FotVPYF6EPI" width="320" youtube-src-id="FotVPYF6EPI"></iframe></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #131313; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Una
multitud de más de 180 mil peregrinos abarrotó el Santuario de la Virgen de
Fátima en Portugal para rezar por la paz en Tierra Santa, Ucrania y “por todos
los lugares donde falta la paz”. El sitio web del Santuario informó que en la
noche del 12 de octubre, en la víspera de la conmemoración del “milagro del
sol” ocurrido el 13 de octubre de 1917, el evento fue presidido por el Cardenal
Américo Aguiar, Obispo electo de Setúbal.</span><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #131313; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #660000;"><b>SAN JUAN PABLO II A NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #131313; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></p><p style="background: #F5FAFD; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">¡Madre de la Iglesia! ¡Ilumina al Pueblo de Dios
por el camino de la fe, de la esperanza y de la caridad! Ilumina especialmente
aquellos pueblos de los que Tú misma espera nuestra consagración y nuestra
entrega. Ayúdanos a vivir en la verdad de la consagración de Cristo toda la
familia humana del mundo contemporáneo.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> Confiando
a Ti, oh Madre, el mundo, todos los hombres y todos los pueblos,
Te confiamos, también la misma consagración del mundo,
poniéndola en Tu Corazón Materno.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">¡Oh
Corazón Inmaculado! ¡Ayúdanos a vencer la amenaza del mal, que tan fácilmente
se arraiga en el corazón de los hombres de hoy y que en sus efectos
inconmensurables ya grava sobre la vida presente y parece cerrar los caminos
hacia el futuro!.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Del
hambre y de la guerra ¡líbranos!.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
la guerra nuclear, de una autodestrucción incalculable, de toda guerra, ¡líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
los pecados contra la vida del hombre desde sus albores, ¡líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Del
odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios ¡líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
toda clase de injusticias en la vida social, nacional e internacional ¡líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
la facilidad de despreciar a los mandamientos de Dios, ¡líbranos!.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la verdad misma de
Dios, ¡líbranos! De la pérdida de la conciencia del bien y del
mal,¡líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">De
los pecados contra el Espíritu Santo, ¡líbranos! ¡Líbranos!<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">¡Acoge,
oh Madre de Cristo, este grito cargado con los sufrimientos de todos
los hombres! ¡Cargado con el grito de enteras sociedades!.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Ayúdanos
con el poder del Espíritu Santo a vencer todo pecado: el pecado del hombre y el
pecado del mundo, el pecado en todas sus manifestaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #F5FAFD; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">¡Que
se revele, aún por esta vez, en la historia del mundo el infinito poder
salvífico de la Redención: poder del Amor Misericordioso! ¡Que él
detenga el mal! ¡Transforme las conciencias! ¡Que en Tu Corazón Inmaculado se
manifieste a todos la luz de la Esperanza! Amén.<o:p></o:p></span></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/S7fGJdO2BFQ" width="320" youtube-src-id="S7fGJdO2BFQ"></iframe></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-45350430026862090302023-10-13T13:16:00.005+02:002023-10-13T13:19:46.111+02:00PEREGRINACIÓN SUMMORUM PONTIFICUM<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXiw-nOASHBTOLDgm-IVvx-0IZjmpcyh646bqGfmnFuwvkNHoi59uApHDTy8wjXpBHOiPWLAULlPN5vSXNAVDyECXJgHhGwpLBxaCetbGj7jJRLNMQgWV1_QGYfExC4LoUYQJ6O6lOf8FmBe3j4ZUq2p0ra7D-sq1vJJSCzAiYQj35sJU9lcH7gZTtCKZq/s1600/PEREGRINACI%C3%93N%20SUMMORUM%20PONTIFICUM.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXiw-nOASHBTOLDgm-IVvx-0IZjmpcyh646bqGfmnFuwvkNHoi59uApHDTy8wjXpBHOiPWLAULlPN5vSXNAVDyECXJgHhGwpLBxaCetbGj7jJRLNMQgWV1_QGYfExC4LoUYQJ6O6lOf8FmBe3j4ZUq2p0ra7D-sq1vJJSCzAiYQj35sJU9lcH7gZTtCKZq/s320/PEREGRINACI%C3%93N%20SUMMORUM%20PONTIFICUM.JPG" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #212529; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">Programa de la XII Romería<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><i><span style="color: #212529; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">Ad Petri Sedem</span></i></b><b><span style="color: #212529; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #212529; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">que tendrá lugar en Roma del
27 al 29 de octubre de 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><a name="PBL29"></a><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Viernes 27 de octubre de 2023 a las 17.30 horas</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vísperas
en la Basílica de Sainte-Marie-des-Martyrs (Panteón), presidida por
monseñor Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sábado 28 de octubre de 2023</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">09:00:
Misa en la Basílica de Saint-Celse y Saint-Julien.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">10:00:
Adoración en la Basílica de Saint-Celse y Saint-Julien,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">11:00:
Salida de la Procesión hacia la Basílica de San Pedro Bajo la presidencia
del Padre Antonius Maria Mamsery, superior de los Misioneros de la Santa Cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">12:00
horas: Ceremonia de veneración de la Tumba de San Pedro, seguida del canto
del Oficio de Sexta en el altar de la Cátedra de la Basílica.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Domingo 29 de octubre de 2023</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: medium;">10:00 h: Misa del prelado de Mons. Athanasius Schneider en la basílica de Saint-Celse y Saint-Julien,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">11:00 h:
Misa solemne de Cristo Rey en la Trinidad de los Peregrinos, celebrada por
monseñor Marco Agostini, secretario de Estado, maestro de ceremonias
pontificio. </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: large; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AVISO IMPORTANTE PARA LOS SACERDOTES QUE PARTICIPAN EN
LA PEREGRINACIÓN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Debido a
la eliminación casi total de las misas privadas en San Pedro y las dificultades
que pueden surgir en otras parroquias, los sacerdotes que deseen celebrar en
las dos iglesias siguientes durante su estancia en Roma deben reservar su
"turno" con antelación:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- En la
Trinità dei Pellegrini, Piazza della Trinità dei Pellegrini, contactando al
sacristán: <a href="mailto:sagrestia@fssp.it" target="_blank"><span style="color: #0d6efd; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">sagrestia@fssp.it</span></a> o
+393482637981<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">- En Santi Celso e Giuliano, Via del Banco di Santo Spirito 5, contactando al Canónigo Landais: </span></span><a href="mailto:chn.landais@icrsp.org" style="box-sizing: border-box; color: #0d6efd; font-family: sans-serif;" target="_blank"><u style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">chn.landais@icrsp.org</span></span></u></a><span style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> .</span></span></span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-42715043823540069922023-10-12T00:10:00.000+02:002023-10-12T00:10:02.323+02:00LA VIRGEN DEL PILAR, PATRONA DE LA HISPANIDAD<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1fYrQpg57Yg" width="320" youtube-src-id="1fYrQpg57Yg"></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-71364792642823976232023-10-11T23:38:00.002+02:002023-10-11T23:38:44.123+02:00JULIO ARIZA ENTREVISTA AL PADRE ABERASTURI<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rEmKFe10-xE" width="320" youtube-src-id="rEmKFe10-xE"></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-71620568334087702942023-10-11T13:02:00.003+02:002023-10-11T13:02:48.139+02:00DISTINCIÓN EN LA IGLESIA DE DIOS ENTRE EL CLERO Y EL PUEBLO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTR1561Uzr91FA8rYaUXm7TymZDTcj0w6z3bKyfndqpKzVV9Lv5ELVIxxLOeEP8ipuKYI2EBtTojSKpYAzrKP8xYbR94Xrn6MuN3w2jh3oO69sIQg-RwBkgTymuJa3ydv_UWlHXxWOIAF2on1wWMUx0FKoHK9cV-Mid27M6XSsi1Rb0ZpWj2Abj83hSC6l/s340/JUAN%20XXIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="340" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTR1561Uzr91FA8rYaUXm7TymZDTcj0w6z3bKyfndqpKzVV9Lv5ELVIxxLOeEP8ipuKYI2EBtTojSKpYAzrKP8xYbR94Xrn6MuN3w2jh3oO69sIQg-RwBkgTymuJa3ydv_UWlHXxWOIAF2on1wWMUx0FKoHK9cV-Mid27M6XSsi1Rb0ZpWj2Abj83hSC6l/s320/JUAN%20XXIII.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="background-color: white; font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px;"><span style="color: #663300; font-size: medium;"><b>DEL DISCURSO DE SU SANTIDAD JUAN XXIII<br />EN LA SOLEMNE INAUGURACIÓN<br />DEL PRIMER SÍNODO DIOCESANO DE ROMA</b></span></i></div><p></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana;">Asistentes al Sínodo</span></i></b></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Al llegar a este punto de nuestro discurso tenemos que hacer una observación, venerables Hermanos y queridos hijos.</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El próximo Sínodo Diocesano es una reunión de eclesiásticos, y únicamente de eclesiásticos perteneciente al clero diocesano secular y regular. Cuando comiencen las actividades del Sínodo, un Prelado invitará a salir a todos los seglares: <i>Exeant omnes</i>, como para <span style="color: #990000;"><b>indicar la distinción en la Iglesia de Dios entre el clero y el pueblo.</b></span> ¿Quiere decir esto acaso distancia y separación entre clero y fieles, entre sacerdotes y seglares?</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En realidad, de verdad, ninguna separación. Pero hay que recordarlo. La Iglesia santa de Cristo es una sociedad perfecta en la que todos sus miembros participan de todos los beneficios, de los tesoros espirituales de su sagrado patrimonio de doctrina y de gracia. Y puesto que se trata de un organismo vivo, todos los elementos e instrumentos están ordenados y calificados de tal manera que respondan al fin sobrenatural, el cual, aunque inmerso en lo terreno, se eleva hacia la eternidad. <b><span style="color: #990000;">Esto entraña una clara distinción, pero no separación, entre el clero y el pueblo.</span></b> <span style="color: #990000;"><b>Al clero incumbe una función de dirección y santificación de todo el cuerpo social, para lo cual se necesita un llamamiento, una vocación divina y una consagración</b>.</span> También se invita al pueblo cristiano a la misma participación de la gracia divina. Pero <span style="color: #990000;"><b>el Señor Jesús, Verbo de Dios, hecho Hombre para salvación de todo el mundo, ha confiado la distribución de esta gracia al sacerdocio, al orden sacerdotal, instituido específicamente para ejercer esta altísima función de mediación entre los cielos y la tierra</b></span> para bien y santificación del pueblo que toma su nombre de Cristo.</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: left;"><span style="color: #b45f06;"><b>AAS 52 (1960) 180-190</b></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-27919951743846049372023-10-03T21:17:00.003+02:002023-10-03T21:17:33.788+02:00SÍ, SÍ, PERO TAL VEZ NO...<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxi9msUICOHXsSywXnfI5vFhxiNJPSqEKU1ihXrfybuYqjGxdEajTvOmteLMJkRSuBJvaUZDnq3WtMan_4GMrCgNHYjA2SuOz9REX9YyWEwnbS8bN7CFR53v9ss4F4MjDd1jZt4AJxHYk-O-LRYoQd9zMQbeo5F2ez0S1Xyfnmf8o96HCajaM870zNQ6q/s900/DUBIA%203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="900" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxi9msUICOHXsSywXnfI5vFhxiNJPSqEKU1ihXrfybuYqjGxdEajTvOmteLMJkRSuBJvaUZDnq3WtMan_4GMrCgNHYjA2SuOz9REX9YyWEwnbS8bN7CFR53v9ss4F4MjDd1jZt4AJxHYk-O-LRYoQd9zMQbeo5F2ez0S1Xyfnmf8o96HCajaM870zNQ6q/s320/DUBIA%203.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="background: white; color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="color: #990000;">Sí, sí, pero tal vez no:
Francisco plantea más dudas que Dubia</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="background: white; color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">La respuesta a la "primera
versión" de las preguntas planteadas por los cinco cardenales ofrece
claridad sobre un solo punto: la flagrante negativa del Sumo Pontífice a
responder a tiempo, prefiriendo dejar zonas grises y abrir destellos de oportunidad
"ad usum synodi". .</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: black;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es simplemente increíble que el Sumo Pontífice aún no haya encontrado
tiempo para responder a las <i>dubia</i> que le dirigieron los
cardenales Brandmüller, Burke, Sandoval, Sarah y Zen, en la "segunda
edición" del 22 de julio. Y que se está implementando un operativo
mediático para convencer a la gente de que, en realidad, el Papa habría
respondido de manera exhaustiva. Dada la gravedad de las cuestiones
abordadas y la sencillez de la respuesta requerida, las reticencias del Papa
Francisco -una vez más ante las <i>dubia</i> de 2016- revelan más que
cualquier otra declaración que en realidad no tiene ninguna intención de poner
en marcha la loca locomotora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La negativa de Francisco a responder de manera oportuna revela
descaradamente la inconsistencia de sus garantías y las <i>de su
entorno</i></span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> de que quiere dejar la doctrina intacta para dedicarse sólo a la
práctica. Si ya era bastante difícil conciliar una práctica desviada con
una doctrina correcta, ahora es aún más difícil seguir apoyando esta
consigna. De hecho, si así fuera, Francesco no habría tenido ningún
problema en responder rápidamente a las preguntas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cambio, la publicación de la carta que el Papa dirigió a los
cardenales el día inmediatamente posterior a</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> la recepción de la <i>dubia</i> demuestra
cuán necesario era reformular las preguntas y pedir a Francisco que las
respondiera con precisión. La respuesta habitual a cualquier <i>dubia</i> dirigida
a los ministerios, en función de su competencia, incluye respuestas breves,
normalmente precedidas de adverbios <i>negativos</i> o <i>afirmativos</i> ,
que en ocasiones agotan la propia respuesta. Francisco, en cambio, optó
por el camino de no responder precisamente a las cuestiones fundamentales para
la vida de la Iglesia, provocando así la nueva y obvia petición de los
cardenales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Parece también bastante desconcertante</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que el Papa haya sabido poner en blanco y
negro que «aunque no siempre considero prudente responder a las preguntas que
me dirigen directamente (porque sería imposible responderlas a todas), en este caso
creo oportuno hacerlo dada la cercanía del Sínodo". Evidentemente a
Francisco no le importa mucho el hecho de que quienes le escriben sean cinco
cardenales que le hacen preguntas vitales sobre la fe de los cristianos, y no
un grupo escolar que le envía postales del viaje de estudios. Su
preocupación era silenciar todo antes del Sínodo, pero no todos los donuts
consiguen el agujero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Veamos ahora en orden el contenido de los <i>dubia</i> y la
"respuesta" del Papa</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> . La primera pregunta aclaratoria
dirigida al Pontífice pone sobre la mesa la <i>lógica</i> que impulsa
a todas las demás: la Iglesia puede cambiar su enseñanza hasta el punto de
sostener, en materia de fe y de moral, exactamente lo contrario de lo que se
afirma en su Carta extraordinaria. ¿Magisterio y ordinario? El Papa
Francisco ha citado muchas veces aquel pasaje del <i>Commonitorium</i> de
San Vicente de Lérins que habla del necesario desarrollo de la doctrina, que
consolida, desarrolla, perfecciona. La cuestión es que en el texto
del <i>Commonitorium</i> no todos los cambios son bienvenidos, menos
aún los de paradigma: la <i>permutatio</i>de hecho, es sinónimo de
herejía. Es para distinguir el verdadero desarrollo de la alteración con
que fue escrita la obra; sin embargo, la expresión de San Vicente <i>eodem
sensu eademque sententia</i> no parece igualmente favorecida por
Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la carta, el Papa elude una vez más la pregunta</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> : está muy bien
afirmar la maduración del juicio de la Iglesia "en la comprensión de lo
que ella misma ha afirmado en su Magisterio"; además de creer que los
desafíos de nuestro tiempo pueden estimular un análisis en profundidad y
conducir a una "mejor <i>expresión</i> de algunas declaraciones
pasadas del Magisterio".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero la cuestión es otra</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> , como se expresa más claramente en la
segunda versión del primer <i>dubium</i> : "¿es posible que la
Iglesia enseñe hoy doctrinas contrarias a las que enseñaba anteriormente en
materia de fe y de moral?".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La carta del Papa Francisco introduce una distinción peligrosa</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> : «Es importante
subrayar que lo que no puede cambiar es lo que ha sido revelado “para la <i>salvación
de</i> todos” (Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución
Dogmática <i>Dei Verbum,</i> 7)». Ahora bien, resulta
sencillamente increíble que el complemento final –ad <i>salutem
cunctarum gentium–</i> se interprete como un complemento de limitación. El
Papa dice, contra todo sentido obvio del texto, que lo que no puede cambiar es
sólo lo que ha sido revelado "para la salvación de todos"; y por
eso debemos "discernir constantemente entre lo esencial para la salvación
y lo secundario o no directamente relacionado con este objetivo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto abre la puerta</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> a quienes podrían argumentar que, por ejemplo, el diaconado
femenino no es algo estrictamente vinculado a la salvación y que, por lo tanto,
en este punto, la Iglesia también puede cambiar su enseñanza. Este sentido
limitante del texto de <i>Dei Verbum</i>recuerda una vieja cuestión, un
intento de golpe durante el Concilio sobre el § 11 de la misma constitución
dogmática. Se trataba de la inspiración y la inerrancia de los textos
bíblicos. El adjetivo "sano" se insertó en referencia a la
verdad enseñada "con certeza, fiel y sin error" por las Sagradas
Escrituras, con el objetivo de restringir la inerrancia sólo a aquellos pasajes
de las Escrituras que se consideraban relacionados con la salvación. Fue
la mano de los jesuitas (¡siempre ellos!) del Instituto Bíblico, que quisieron
sentar las bases para legitimar las exégesis
imaginativas. Afortunadamente, el asunto llegó a conocimiento de Pablo VI,
quien intervino y obtuvo la eliminación del adjetivo <i>saludos.</i>,
sustituida por la frase: "la verdad que Dios, para nuestra salvación,
quiso ser entregada en las Sagradas Escrituras". Toda la verdad
entregada a las Escrituras es para nuestra salvación y por lo tanto inspirada y
libre de error.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora Francisco inventa otra interpretación limitante del texto de <i>la
Dei Verbum</i></span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> , haciendo decir al Concilio lo que no afirma, en perfecta
continuidad con la hermenéutica de la ruptura. Porque todo lo que "la
Iglesia enseña en materia de fe y de moral, tanto por el Papa <i>ex cathedra</i> ,
como en las definiciones de un Concilio ecuménico, y en el magisterio universal
ordinario (ver <i>Lumen Gentium</i> 25)" no se puede cambiar, es
decir, no se puede cambiar. Se expresará excepto <i>eodem sensu eademque
sentenciantia.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La cuestión está ahí y no es la simple convicción de San Vicente de
Lérins</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> , pues la expresión fue tomada de la constitución dogmática <i>Dei
Filius</i> del Vaticano I y su significado está contenido en la
constitución dogmática <i>Dei Verbum</i> del Vaticano II. Francisco
simplemente tiene que decidir si quiere profundizar en ciertas enseñanzas de la
Iglesia o si quiere contradecirlas; si pretende arrojar más luz sobre
algunos aspectos o si pretende, a través de estos aspectos particulares,
trastocar la enseñanza de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué sentido tiene, por ejemplo, citar en este contexto la afirmación de
Santo Tomás</span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> : "cuanto más se desciende a lo particular, más aumenta la
indeterminación" ( <i>Summa Theologiae</i> I-II, q. 94, art. 4)?
? Es un texto que el Papa ya había informado en <i>Amoris Lætitia</i> §
304, para decir esencialmente que los casos particulares escapan a los
principios universales y así abrir las puertas a la Comunión a los divorciados
vueltos a casar, caso por caso. Pero lo que Tomás realmente quiso decir,
ya lo habíamos explicado <i>in illo tempore</i> (ver <a href="https://lanuovabq.it/it/valorizzare-ladulterio-citando-male-san-tommaso" target="_blank"><span style="color: blue; text-decoration: none; text-underline: none;">aquí</span></a> ). Y es al menos deshonesto no recordar que en
la enseñanza de Santo Tomás (y de la Iglesia) se afirma el carácter absoluto
moral de los preceptos negativos; porque «los preceptos negativos obligan<i>semper
ad semper</i> (siempre y en todas las circunstancias). De hecho, bajo
ninguna circunstancia se debe robar ni cometer adulterio. Los preceptos
afirmativos, en cambio, obligan <i>semper</i> , pero no <i>ad
semper,</i> sino según el lugar y la circunstancia” ( <i>Comentario a
la Carta a los Romanos</i> , c. 13, l. 2).<o:p></o:p></span></p><a class=" card-autore mt-2 mb-0 d-block" href="https://lanuovabq.it/it/luisella-scrosati" style="--bs-link-color-rgb: var(--bs-link-hover-color-rgb); background-color: white; box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: Besley, serif; font-size: 1.1rem; font-style: italic; margin-bottom: 0px !important; margin-top: 0.5rem !important; opacity: 0.7; outline: none !important; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: #990000; vertical-align: inherit;"><b>Luisella Scrosati</b></span></a><p></p><p><span style="color: #990000;"><b>Fuente: La nuova bussola quotidiana</b></span></p><p><span style="color: #990000;"><b>https://lanuovabq.it/it/si-si-ma-forse-no-francesco-pone-piu-dubbi-dei-dubia</b></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5969840220454638797.post-90333449197257782022023-10-03T21:04:00.003+02:002023-10-03T21:04:28.223+02:00CINCO DUBIA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmsnCR6PGmO0Wr6szMyuk9wwzikvObtdNeCCKppgJXTWnhn6BZlEsbEf7Tit2qHNbhqRIrAmOcbSA1xFoOOHqT5fF-XYSWUbnrjf0bm6VdNIjYGaKxtSJ4-YX3OPZF7-YhvuRrBPPqPxwDYKZilpS5Qsz0wIhURxMiyeFAzYU1kwlmEhJHcnGyYcoJ5DOD/s667/DUBIA%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="667" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmsnCR6PGmO0Wr6szMyuk9wwzikvObtdNeCCKppgJXTWnhn6BZlEsbEf7Tit2qHNbhqRIrAmOcbSA1xFoOOHqT5fF-XYSWUbnrjf0bm6VdNIjYGaKxtSJ4-YX3OPZF7-YhvuRrBPPqPxwDYKZilpS5Qsz0wIhURxMiyeFAzYU1kwlmEhJHcnGyYcoJ5DOD/s320/DUBIA%202.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">1. Dubium
respecto de la afirmación de que la Revelación Divina debe ser reinterpretada a
partir de los cambios culturales y antropológicos en boga.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Después de las declaraciones de algunos obispos,
que no han sido corregidas ni retractadas, nos preguntamos si
en la Iglesia la Divina Revelación debe ser reinterpretada de acuerdo con
los cambios culturales de nuestro tiempo y según la nueva visión antropológica
que estos cambios promueven; o si la Revelación Divina es vinculante para
siempre, inmutable y por tanto no debe ser contradicha, según el dictado
del Concilio Vaticano II, que "la obediencia a la fe" se debe a Dios
que revela ( Dei Verbum) .5); que lo revelado para la salvación de
todos debe permanecer "para siempre intacto" y vivo, y ser
"transmitido a todas las generaciones" (7) y que el progreso del
entendimiento no implica ningún cambio en la verdad de las cosas y de las
palabras, porque la la fe fue "transmitida una vez para siempre" (8),
y el Magisterio no es superior a la palabra de Dios, sino que sólo enseña lo
que ha sido transmitido (10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Dubium sobre la afirmación de que la
práctica generalizada de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo
concuerda con la Revelación y el Magisterio (CCC 2357).<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Según la Revelación Divina, atestiguada en la
Sagrada Escritura, que la Iglesia "por mandato divino y con la ayuda del
Espíritu Santo escucha piadosamente, guarda santamente y expone fielmente"
(Dei Verbum 10): "En el principio" Dios creó al hombre . a
su imagen, varón y hembra, los creó y los bendijo, para que fueran fructíferos
(ver Gén 1, 27-28), por lo que el apóstol Pablo enseña que negar la
diferencia sexual es consecuencia de negar al Creador ( Rom . 1,
24-32). Se plantea la pregunta: ¿puede la Iglesia apartarse de
este "principio", considerándolo contrario a lo que enseña la Veritatis
splendor?103, como un simple ideal, y aceptar situaciones objetivamente
pecaminosas, como las uniones entre personas del mismo sexo, como "bien
posible", sin dejar de cumplir con la doctrina revelada?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">3. Dubium
respecto de la afirmación de que la sinodalidad es una "dimensión
constitutiva de la Iglesia" (Constitución Apostólica Episcopalis Communio
6), de modo que la Iglesia es por naturaleza sinodal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Dado que el Sínodo de los Obispos no representa al
colegio episcopal, sino que es un mero órgano consultivo del Papa, ya que los
obispos, como testigos de la fe, no pueden delegar su confesión de la verdad,
se plantea la cuestión de si la sinodalidad puede ser la suprema
criterio regulador del gobierno permanente de la Iglesia sin
desvirtuar su estructura constitutiva deseada por su Fundador, por el cual la
suprema y plena autoridad de la Iglesia es ejercida tanto por el Papa en virtud
de su oficio como por el colegio episcopal junto con su jefe el Romano
Pontífice ( Lumen gentium 22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">4. Dubium
sobre el apoyo de pastores y teólogos a la teoría de que "la teología de
la Iglesia ha cambiado" y por tanto que la ordenación sacerdotal
puede ser conferida a las mujeres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Tras las declaraciones de algunos prelados, que no
han sido corregidas ni retractadas, según las cuales la teología de la Iglesia
y el significado de la Misa habrían cambiado con el Vaticano II, cabe
preguntarse si el dictado del Concilio Vaticano II sigue siendo válido .
que "el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial
difieren esencialmente y no sólo en grado" ( Lumen Gentium 10)
y que los presbíteros en virtud del "sagrado poder del orden de ofrecer
sacrificios y perdonar los pecados" ( Presbyterorum Ordinis 2 ),
actuar en nombre y en la persona de Cristo mediador, por quien se perfecciona
el sacrificio espiritual de los fieles?Además, se pregunta si sigue vigente la
enseñanza de la carta apostólica de San Juan Pablo II Ordinatio
Sacerdotalis, que enseña como verdad a considerar definitivamente la
imposibilidad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres , por lo
que esta enseñanza no está más sujeta a cambios. ni a la libre discusión de
pastores o teólogos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">5. Dubium
sobre la afirmación “el perdón es un derecho humano” y la insistencia del Santo
Padre en el deber de absolver a todos siempre, para lo cual el arrepentimiento
no sería condición necesaria para la absolución sacramental.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Se pregunta si sigue vigente la enseñanza del
Concilio de Trento, según la cual, para la validez de la confesión
sacramental, es necesaria la contrición del penitente , que consiste en
detestar el pecado cometido con la intención de no volver a pecar (Sesión XIV,
Capítulo IV: DH 1676), de modo que el sacerdote debe posponer la absolución
cuando sea evidente que esta condición no se cumple.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Ciudad del Vaticano, 10 de julio de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Walter Card. Brandmüller <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Raymond Leo Card. Burke<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Cardenal Juan Sandoval Íñiguez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Cardenal Roberto Sara<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES;">Cardenal José Zen Ze-Kiun, SDB</span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0