Francisco quiere abolir el celibato.
¿Continuará la obra de destrucción del Papa?
Por Joaquín Heimerl
Los rumores en el círculo del Papa se multiplican: el celibato será víctima de la reforma "franciscana" de la Iglesia.
Sin embargo, el celibato es un indicador
interesante, porque dondequiera que se cuestiona, la fe católica se ha
evaporado.
Quien se distancia de Cristo siempre se distancia
primero del estilo de vida que ÉL vivió. Esto se aplica a cada Papa, a
cada obispo y a cada sacerdote.
Vista desde esta perspectiva, la traición al
celibato no es otra cosa que una nueva traición a Judas, y ni siquiera el
Vaticano parece temer cometer finalmente esta traición. Los heraldos del
Papa ya lo están preparando: un alto prelado tras otro se pronuncia contra el
celibato y espera recibir a cambio treinta denarios de Francisco.
El cardenal Alfons Maria Stickler (1910-2007),
bibliotecario y archivero de la Santa Iglesia Romana, ya había descrito estas
tendencias en 1993.
En su libro “El celibato clerical”,Destaca que el celibato nunca fue sólo una ley eclesiástica que pudiera simplemente abolirse. Al contrario: la abstinencia clerical se remonta a los apóstoles y se esperaba de todo el clero en la Iglesia primitiva. Si estaban casados, ya no podían tener relaciones sexuales con sus esposas después de la ordenación.
Stickler remonta esta práctica a 1 Corintios 9 y se refiere a las resoluciones correspondientes de los concilios de Tours (461), Gerona (517) y Auvernia (535). Deja claro que el celibato es más que una práctica rigurosa: se trata de Cristo y del sacerdocio del nuevo pacto. En otras palabras, es todo o nada.
Donde muere la fe en Cristo, muere primero la abstinencia. Y donde surgen herejías y cismas, la abolición del celibato es siempre un presagio, como lo demostró la introducción de la Reforma en Alemania e Inglaterra.
Visto desde esta perspectiva, el celibato es un indicador de fidelidad a Cristo y por eso la Iglesia siempre lo ha mantenido.
Por supuesto, esto también se debe a que el celibato se refiere a la esencia más íntima del sacerdocio: el sacerdote está vinculado a Cristo de manera sacramental y ontológica. Precisamente por eso el sacerdocio nunca se limita a una función externa. No es una "profesión" como las demás, sino una vocación sagrada, que exige todo el hombre y un corazón indiviso.
Ser sacerdote no es un trabajo a medias ni un trabajo a tiempo parcial, y quien no se sacrifica nunca podrá hacer el sacrificio de Cristo en el altar. Stickler llama a esto la “vida sacrificial continua” del sacerdote, que hoy obviamente se entiende tan poco como el carácter sacrificial de la Santa Misa.
Este sacerdocio del Nuevo Testamento ya no tiene nada que ver con el sacerdocio levítico de la Antigua Alianza, que practicaba la abstinencia cultual limitada únicamente al tiempo del servicio del templo, sino que lo supera en toda su esencia.
Esto, a su vez, se hace visible en el celibato, que según Stickler es mucho más que una “forma de vida apropiada” para los sacerdotes. Más bien, es necesario e indispensable; conecta a la Iglesia con Cristo a través de los apóstoles.
El hecho de que sólo la Iglesia católica haya conservado este vínculo la caracteriza realmente como "católica y apostólica"; se podría decir que el celibato es su marca y el sello santo de Cristo.
Si el Papa aboliera el celibato, estaría actuando contra los apóstoles y contra Cristo. E incluso si los hombres casados (los llamados “viri probati”) fueran ordenados al sacerdocio, esto sólo podría suceder si se comprometieran con la abstinencia marital requerida por la Iglesia primitiva.
Hoy, sin embargo, la gente ya no quiere saberlo, porque ya no conocen a Cristo. Sin un conocimiento más profundo de Cristo y sin el sacrificio de una devoción total a Él, nadie puede ser sacerdote.
El cardenal Stickler demuestra esto en contraste con la corriente principal que se ha afianzado entre los reformadores en torno al Papa Francisco. Su libro deja terriblemente claro cuán lejos se ha alejado la Iglesia de Cristo.
Si el Papa aboliera el celibato, marcaría su declive final y revelaría su programa de reforma tal como es: una obra de destrucción sin precedentes.
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