FRANCISCO DA UNA BOFETADA A SUS PREDECESORES

 

UN EDICTO MALIGNO DEL PAPA FRANCISCO

Mons. Rob Mutsaerts

Obispo auxiliar de’s-Hertogenbosch

 El Papa Francisco promueve la sinodalidad: todos deben poder hablar, todos deben ser escuchados. Este no es el caso de su recientemente publicado motu proprio Traditionis Custodes, un ukase [edicto imperial] que debe poner fin inmediatamente a la misa tradicional en latín. Al hacerlo, Francisco atraviesa con una gran línea de fuerza el Summorum Pontificum, el motu proprio del Papa Benedicto que dio un amplio alcance a la antigua misa.

El hecho de que Francisco utilice aquí la palanca del poder sin ninguna consulta indica que está perdiendo autoridad. Esto ya se puso de manifiesto antes, cuando la Conferencia Episcopal Alemana no hizo caso a los consejos del Papa sobre el proceso de sinodalidad. Lo mismo ocurrió en Estados Unidos cuando el papa Francisco pidió a la Conferencia Episcopal que no preparara un documento sobre la comunión digna. El Papa debió pensar que sería mejor [en este caso] no dar más consejos, sino un auto de ejecución, ¡ahora que estamos hablando de la misa tradicional!

El lenguaje utilizado se parece mucho a una declaración de guerra. Todos los papas, desde Pablo VI, han dejado siempre espacios para la misa antigua. Si se hizo algún cambio [en esa apertura], fueron revisiones menores -véase, por ejemplo, los indultos de 1984 y 1989. Juan Pablo II creía firmemente que los obispos debían ser generosos al permitir la Misa Tridentina. Benedicto abrió la puerta de par en par con Summorum Pontificum: "Lo que era sagrado entonces es sagrado ahora". Francisco da un fuerte portazo con Traditionis Custodes. Se siente como una traición y es una bofetada a sus predecesores.

Por cierto, la Iglesia nunca ha abolido las liturgias. Ni siquiera Trento [lo hizo]. Francisco rompe completamente con esta tradición. El motu proprio contiene, de forma breve y contundente, algunas proposiciones y mandatos. Las cosas se explican con más detalle mediante una declaración más larga que la acompaña. Esta declaración contiene bastantes errores de hecho. Uno de ellos es la afirmación de que lo que hizo Pablo VI después del Vaticano II es lo mismo que hizo Pío V después de Trento. Esto está completamente alejado de la verdad. Recuerde que antes de esa época [de Trento] había varios manuscritos transcritos en circulación y habían surgido liturgias locales aquí y allá. La situación era un caos.

Trento quería restaurar las liturgias, eliminar las inexactitudes y comprobar la ortodoxia. A Trento no le preocupaba reescribir la liturgia, ni nuevas adiciones, ni nuevas oraciones eucarísticas, ni un nuevo leccionario, ni un nuevo calendario. Se trataba de asegurar una continuidad orgánica ininterrumpida. El misal de 1570 se remonta al misal de 1474 y así hasta el siglo IV. Hubo una continuidad desde el siglo IV en adelante. Después del siglo XV, hay cuatro siglos más de continuidad. De vez en cuando, había a lo sumo algunos cambios menores: la adición de una fiesta, una conmemoración o una rúbrica.

En el documento conciliar Sacrosanctum Concilium, el Vaticano II pidió reformas litúrgicas. En general, se trata de un documento conservador. Se mantuvo el latín y los cantos gregorianos conservaron su lugar legítimo en la liturgia. Sin embargo, los desarrollos que siguieron al Vaticano II están muy alejados de los documentos conciliares. El infame "espíritu del concilio" no se encuentra en ninguna parte de los textos conciliares. Sólo el 17% de las oraciones del antiguo misal de Trento se encuentran [intactas] en el nuevo misal de Pablo VI. Difícilmente se puede hablar de continuidad, de un desarrollo orgánico. Benedicto reconoció esto, y por esa razón dio amplio espacio a la Misa Antigua. Incluso dijo que nadie necesitaba su permiso ("lo que era sagrado entonces sigue siendo sagrado ahora").

El Papa Francisco pretende ahora que su motu proprio pertenece al desarrollo orgánico de la Iglesia, lo que contradice totalmente la realidad. Al hacer prácticamente imposible la misa en latín, rompe por fin con la milenaria tradición litúrgica de la Iglesia católica romana. La liturgia no es un juguete de los papas; es el patrimonio de la Iglesia. La Misa antigua no es una cuestión de nostalgia o de gusto. El Papa debe ser el guardián de la Tradición; el Papa es un jardinero, no un fabricante. El derecho canónico no es sólo una cuestión de derecho positivo; también existe el derecho natural y el derecho divino, y, además, existe la Tradición que no puede ser simplemente dejada de lado.

Lo que hace aquí el Papa Francisco no tiene nada que ver con la evangelización y menos aún con la misericordia. Es más bien ideología.

Vaya a cualquier parroquia donde se celebre la Misa Antigua. ¿Qué se encuentra allí? Gente que sólo quiere ser católica. Por lo general, no son personas que se enzarzan en disputas teológicas, ni están en contra del Vaticano II (aunque sí de la forma en que se aplicó).

 Aman la misa en latín por su sacralidad, su trascendencia, la salvación de las almas que es central en ella, la dignidad de la liturgia. Se encuentran familias numerosas; la gente se siente acogida. Sólo se celebra en un pequeño número de lugares. ¿Por qué el Papa quiere negar esto a la gente? Vuelvo a lo que dije antes: es la ideología. O es el Vaticano II -incluyendo su aplicación, con todas sus aberraciones- o nada. El número relativamente pequeño de creyentes (un número que crece, por cierto, a medida que el Novus Ordo se derrumba) que se siente a gusto con la misa tradicional debe ser erradicado y lo será. Eso es ideología y maldad.

Si realmente quiere evangelizar, ser verdaderamente misericordioso, apoyar a las familias católicas, entonces (deje que se) celebre con honor la Misa Tridentina. A partir de la fecha del motu proprio, la Misa Antigua no puede celebrarse en las iglesias parroquiales (¿dónde entonces?); se necesita un permiso explícito de su obispo, que puede permitirla sólo en determinados días; para los que se ordenen en el futuro y quieran celebrar la Misa Antigua, el obispo debe pedir consejo a Roma. ¡Qué dictatorial, qué poco pastoral, qué poco misericordioso quiere ser!

Francisco, en el artículo 1 de su motu proprio, llama al Novus Ordo (la misa actual) "la única expresión de la Lex Orandi del Rito Romano". Por lo tanto, ya no distingue entre la Forma Ordinaria (Pablo VI) y la Forma Extraordinaria (Misa Tridentina). Siempre se ha dicho que ambas son expresiones de la Lex Orandi, no sólo el Novus Ordo. De nuevo, ¡la Misa Antigua nunca fue abolida! Nunca oigo a Bergoglio hablar de los muchos abusos litúrgicos que existen aquí y allá en innumerables parroquias. En las parroquias todo es posible, excepto la Misa Tridentina. Se lanzan todas las armas para erradicar la Misa Antigua.

¿Por qué? Por el amor de Dios, ¿por qué? ¿Qué es esta obsesión de Francisco de querer desarraigar a ese pequeño grupo de tradicionalistas? El Papa debería ser el guardián de la tradición, no el carcelero de la tradición. Mientras que Amoris Laetitia destaca por su vaguedad, Traditionis Custodes es una declaración de guerra perfectamente clara.

Sospecho que Francisco se está disparando en el pie con este motu proprio. Para la Sociedad de San Pío X será una buena noticia. Nunca habrán podido adivinar lo en deuda que estarían con el Papa Francisco.