La noticia de una inminente "solución final"
para la Misa del Rito Antiguo, informada por el sitio web Rorate Cæli , se difundió en muy poco
tiempo. No es ningún misterio que dentro del Dicasterio para el Culto Divino
existe una corriente bastante feroz que desearía la muerte del antiguo Rito.
Este
movimiento está encabezado en particular por el secretario del Dicasterio, el
arzobispo Vittorio Francesco Viola , que recientemente prohibió que siguiera
existiendo la misa en rito antiguo en la catedral de Melbourne, donde se
celebraba cada semana desde 1992, cuando fue el propio Cardenal Gerge Pellen
persona a celebrarla. A partir de ahora
los fieles tendrán otra iglesia a su disposición, pero sólo por dos años.
Pasado este tiempo, si el Arzobispo de Melbourne, Mons. Pedro Comensoli,
quisiera renovar el permiso, deberá enviar al Dicasterio "una nueva relación "
con el detalle del número de participantes y, sobre todo, indicando "las
medidas que se han tomado para guiar a los fieles vinculados a la anterior
liturgia hacia la celebración de la liturgia según los libros litúrgicos
reformados por decreto del Concilio Vaticano II". En esencia, se advierte
al arzobispo de Melbourne que se controlará lo que ha hecho para la reeducación
de los disidentes...
No
es necesario seguir
subrayando cómo estos pastores están cegados por una ideología que los hace
incapaces de ver algo tan simple, es decir, que se enfrentan a los
fieles,familias jóvenes, jóvenes y niños, no a enemigos o reaccionarios. Fieles
que simplemente encuentran alimento en una forma ritual que no proviene de
Marte ni siquiera de algún círculo de liturgistas, sino de siglos de tradición
litúrgica.
Pero
en una situación como ésta debemos salir del apuro y ser audaces, con la serena certeza de que
la verdad al final encontrará su camino. Por este motivo, resulta de gran ayuda
la propuesta del padre Louis-Marie de Blignières, fundador de la Fraternidad
San Vicente Ferrer en 1979: pedir que se erija una circunscripción
eclesiástica ad hoc para los fieles vinculados al rito
antiguo. La propuesta fue presentada en un interesante artículo en la revista
que fundó, Sedes Sapientiae (n. 165, septiembre de 2023, pp.
17-44), luego ilustrada en una entrevista concedida a Tu es Petrus (n.
XLI, enero-febrero- Marzo de 2024), revista del distrito francés de la
Fraternidad Sacerdotal de San Pedro.
La
historia del Padre de Blignières estuvo marcada por muchas
separaciones dolorosas ;
el primero en 1982, cuando tuvo que distanciarse del padre Guérard des
Lauriers, de quien había recibido el hábito dominico, al enterarse de que había
sido ordenado obispo ilícitamente. Seis años después el distanciamiento también
de Mons. Marcel Lefebvre, quien lo ordenó sacerdote. Luego la dificultad de
llevar adelante una Fraternidad ligada al antiguo rito dominicano, siempre
expuesta al peligro de un clima eclesial bastante hostil. Breves notas sobre su
historia de vida necesarias para comprender que el padre de Blignières no es ni
ingenuo ni idealista; y que su propuesta no ignora las enormes dificultades que
la Iglesia vive desde hace décadas, y que se han agravado en este pontificado.
Así que veamos de qué se trataría realmente.
Una
circunscripción eclesiástica se refiere, explica el padre de Blignières, a
«comunidades de fieles estructuradas jerárquicamente, que son o bien diócesis
(o Iglesias particulares), bien entidades creadas por motivos particulares y
legalmente asimiladas a las diócesis. Los ordinariatos militares y las
administraciones apostólicas personales son ejemplos de ello". Se trata,
pues, de una realidad con personalidad jurídica, que sólo puede ser establecida
por la Santa Sede, que también nombra al obispo que pasa a ser Ordinario de
esta estructura eclesiástica. Por tanto, un obispo con jurisdicción.
El
objetivo de la erección de una circunscripción eclesiástica es poner a disposición de los fieles la
posibilidad de ser destinatarios de lo que el padre de Blignières llama
"pedagogía tradicional": no sólo el Misal aprobado por Juan XXIII en
1962, sino también los demás sacramentos, sacramentales, catecismo, etc. Esta
circunscripción eclesiástica permitiría también incardinar a los sacerdotes
diocesanos que deseen ofrecer este servicio a los fieles, exactamente como
ocurre con los ordinariatos militares, y eventualmente erigir su propio
seminario. Los fieles que se incorporen a esta circunscripción no dejarán de
pertenecer a su propia diócesis, en función de su residencia, porque estas
estructuras ejercen una "jurisdicción acumulativa", de hecho prevista
por el orden canónico de la Iglesia católica, es decir, una jurisdicción que añade
a otro, sin eliminarlo.
La
propuesta surge de la necesidad de responder a una necesidad de los fieles , que se ha vuelto urgente después del
estancamiento «de los católicos fieles a la comunión jerárquica y
vinculados a las "formas anteriores de la tradición latina"», un
estancamiento provocado por la Traditionis Custodes . Hay
realidades, numéricamente significativas, que actúan fuera de la comunión
jerárquica y que, por este motivo, gozan ahora de mayor libertad de acción que
quienes quieren permanecer en comunión efectiva con el Papa y los obispos
sujetos a él. Una paradoja que es necesario superar, dada también la continua
hemorragia de fieles y sacerdotes que acaban adhiriéndose a estas realidades y
frecuentandolas, sobre todo porque encuentran las puertas cerradas por sus
obispos y por el propio Dicasterio.
La
propuesta del padre de Blignières depende de la presencia de un
obispo ,
que se convertirá en Ordinario de la circunscripción eclesiástica y que, por
tanto, garantizará no sólo un servicio sacramental, sino también la unión
jerárquica, mediante su inclusión en el colegio episcopal. Habrá, por tanto, un
obispo, miembro de la jerarquía de la Iglesia, que podrá ejercer un verdadero
poder de jurisdicción y comunicarse con los obispos diocesanos (así como con la
Santa Sede), liberando así a grupos individuales de fieles de «negociando su
estatuto con los prelados, obispos o párrocos, que a menudo tienen dificultades
para comprenderle (o temen por la paz de sus diócesis, mostrando favoritismo
hacia él)». De este modo volveríamos progresivamente a una pacificación interna
de la Iglesia, que se ha vuelto aún más necesaria tras los recientes acontecimientos relacionados con la
persona de Mons. Carlo Maria Viganò y los anuncios de la Fraternidad San Pío
Pero
¿por qué la Santa Sede debería conceder esta especie de ordinariato, si hace
todo lo posible para destruir el antiguo Rito? El padre de Blignières nos invita a no
fijarnos en el presente, sino a "tener en cuenta la larga historia de la
Iglesia". Y las sorpresas que se presentan inesperadamente. Como el
decreto que el Papa otorgó a la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, tras Traditionis
Custodes . O como el hecho de que, treinta años después del deseo
expresado por Pablo VI de prohibir el uso del antiguo Misal, otro Papa,
Benedicto XVI, le volvió a conceder plena ciudadanía, declarándolo "nunca
abrogado". En cualquier caso "debemos ser cautelosos al hacer
predicciones pesimistas sobre el futuro de la Iglesia". Porque la Iglesia
no está en manos de los hombres, sino del Señor. Y como dice un conocido
proverbio: el hombre propone y Dios dispone.
Debemos
subrayar la importancia de empezar a difundir y familiarizarnos con esta idea , que no es nueva, ya que ya se ha puesto
sobre la mesa varias veces, a partir de 1988. Y ni siquiera es aventurera, dado
que sería un canon de configuración. establecido por la ley. En definitiva, es
importante empezar a "iniciar procesos". Y luego un poco de la
audacia de Gimli: «Certidumbre de muerte, pocas posibilidades de éxito... ¿A
qué estamos esperando?».
Luisella Scrosati
https://lanuovabq.it/it/la-circoscrizione-ecclesiastica-unidea-per-il-rito-antico
