Francisco quiere abolir el celibato.
¿Continuará la obra de destrucción del Papa?
Por Joaquín Heimerl
Los rumores en el círculo del Papa se multiplican:
el celibato será víctima de la reforma "franciscana" de la Iglesia.
Sin embargo, el celibato es un indicador
interesante, porque dondequiera que se cuestiona, la fe católica se ha
evaporado.
Quien se distancia de Cristo siempre se distancia
primero del estilo de vida que ÉL vivió. Esto se aplica a cada Papa, a
cada obispo y a cada sacerdote.
Vista desde esta perspectiva, la traición al
celibato no es otra cosa que una nueva traición a Judas, y ni siquiera el
Vaticano parece temer cometer finalmente esta traición. Los heraldos del
Papa ya lo están preparando: un alto prelado tras otro se pronuncia contra el
celibato y espera recibir a cambio treinta denarios de Francisco.
El cardenal Alfons Maria Stickler (1910-2007),
bibliotecario y archivero de la Santa Iglesia Romana, ya había descrito estas
tendencias en 1993.
En su libro “El celibato clerical”,Destaca
que el celibato nunca fue sólo una ley eclesiástica que pudiera simplemente
abolirse. Al contrario: la abstinencia clerical se remonta a los apóstoles
y se esperaba de todo el clero en la Iglesia primitiva. Si estaban
casados, ya no podían tener relaciones sexuales con sus esposas después de la
ordenación.
Stickler remonta esta práctica a 1 Corintios 9 y se
refiere a las resoluciones correspondientes de los concilios de Tours (461),
Gerona (517) y Auvernia (535). Deja claro que el celibato es más que una
práctica rigurosa: se trata de Cristo y del sacerdocio del nuevo pacto. En
otras palabras, es todo o nada.
Donde muere la fe en Cristo, muere primero la
abstinencia. Y donde surgen herejías y cismas, la abolición del celibato
es siempre un presagio, como lo demostró la introducción de la Reforma en
Alemania e Inglaterra.
Visto desde esta perspectiva, el celibato es un
indicador de fidelidad a Cristo y por eso la Iglesia siempre lo ha mantenido.
Por supuesto, esto también se debe a que el
celibato se refiere a la esencia más íntima del sacerdocio: el sacerdote está
vinculado a Cristo de manera sacramental y ontológica. Precisamente por
eso el sacerdocio nunca se limita a una función externa. No es una
"profesión" como las demás, sino una vocación sagrada, que exige todo
el hombre y un corazón indiviso.
Ser sacerdote no es un trabajo a medias ni un
trabajo a tiempo parcial, y quien no se sacrifica nunca podrá hacer el
sacrificio de Cristo en el altar. Stickler llama a esto la “vida
sacrificial continua” del sacerdote, que hoy obviamente se entiende tan poco
como el carácter sacrificial de la Santa Misa.
Este sacerdocio del Nuevo Testamento ya no tiene
nada que ver con el sacerdocio levítico de la Antigua Alianza, que practicaba
la abstinencia cultual limitada únicamente al tiempo del servicio del templo,
sino que lo supera en toda su esencia.
Esto, a su vez, se hace visible en el celibato, que
según Stickler es mucho más que una “forma de vida apropiada” para los
sacerdotes. Más bien, es necesario e indispensable; conecta a la
Iglesia con Cristo a través de los apóstoles.
El hecho de que sólo la Iglesia católica haya
conservado este vínculo la caracteriza realmente como "católica y
apostólica"; se podría decir que el celibato es su marca y el sello
santo de Cristo.
Si el Papa aboliera el celibato, estaría actuando
contra los apóstoles y contra Cristo. E incluso si los hombres casados (los
llamados “viri probati”) fueran ordenados al sacerdocio, esto sólo podría
suceder si se comprometieran con la abstinencia marital requerida por la
Iglesia primitiva.
Hoy, sin embargo, la gente ya no quiere saberlo,
porque ya no conocen a Cristo. Sin un conocimiento más profundo de Cristo
y sin el sacrificio de una devoción total a Él, nadie puede ser sacerdote.
El cardenal Stickler demuestra esto en contraste
con la corriente principal que se ha afianzado entre los reformadores en torno
al Papa Francisco. Su libro deja terriblemente claro cuán lejos se ha
alejado la Iglesia de Cristo.
Si el Papa aboliera el celibato, marcaría su
declive final y revelaría su programa de reforma tal como es: una obra de
destrucción sin precedentes.
Marco Tosatti
