...Vale exponer que la bendición, en hebreo berakah, como acto espiritual y sagrado, conmemora, alaba la presencia de Dios e intercede, para que su poder descienda sobre la persona u objeto y los santifique; La presencia y el descenso se remontan respectivamente a Cristo y al Espíritu Santo: como, en los sacramentos, la anamnesis y la epíclesis. La bendición nutre y expresa la fe, mediante la señal de la cruz y la aspersión con agua bendita. La bendición es un sacramental, es decir, una extensión de la gracia del sacramento, que para ser recibido requiere una buena disposición para recibir el efecto principal del sacramento al que se ordena (ver Catecismo de la Iglesia Católica, a. 1667). Dado que la bendición no es compatible con un estado de pecado – no se puede bendecir lo que desintegra, consume, destruye – ¿a qué sacramento se ordena la bendición de una pareja irregular? No es cierto que la bendición no promueva ni justifique nada, porque implícitamente promueve “actos desordenados” y pseudo-unión. En el texto de la Fiducia Supplicans, la expresión "bendiciones de las parejas del mismo sexo" aparece explícitamente siete veces: pero no hay pareja del mismo sexo, porque son similares, y los similares forman una par, no una pareja. Por tanto, no hay bendición que no sea litúrgica, cuando la hace un ministro ordenado, que ejerce el munus sanctificandi con y en la sagrada liturgia, en nombre de la Iglesia. El artículo de Vatican News, por tanto, es engañoso y constituye una falsificación descarada, tal vez con la intención de complacer a la corte.
Pensiero Cattolico, Nicola Bux, 29-2-24
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