LA MISA ES EL CENTRO DE LA HISTORIA Y DEL UNIVERSO

 

Quizá nunca lo hayas pensado o reflexionado lo suficiente, pero la Misa es el centro de la Historia y del Universo. Toda misa, independientemente del lugar donde se celebre e independientemente de la “santidad” del sacerdote celebrante. Veamos en qué sentido.

La historia comenzó con Adán y Eva y hubiera tenido que seguir un determinado camino si nuestros progenitores hubieran seguido la voluntad y el mandato del Señor, es decir, si no hubieran pretendido sustituir a Dios. Por tanto, la historia está arruinada y en cierto sentido incluso destruida por el pecado original. Sin embargo, por voluntad de Dios, esta destrucción no fue un hecho concluyente. Dios quiso recuperar la historia humana y lo hizo con la Redención, que es por tanto una especie de “recreación” de la Historia. Pero ¿dónde tuvo lugar la Redención? Es cierto que la unión hipostática , es decir, el hecho de que Cristo sea verdadero hombre y verdadero Dios en el único sujeto divino, significa que todas sus acciones, incluso las más banales, tenían un valor infinito, de modo que incluso una simple acción del Verbo encarnado habría bastado para redimir el universo entero; Pero también es cierto que el acto redentor por excelencia es el derramamiento de la sangre de Cristo: su Pasión y su Muerte. Es decir, el Calvario. Este es el momento de la recreación de la Historia y es también el lugar de esta recreación. Una antigua tradición dice que Adán fue enterrado en el Calvario. Si el Calvario es la recreación de la historia humana, de aquella historia que había sido arruinada por el pecado, entonces cada Misa es esta resolución, porque cada Misa es Calvario. Y hablando de cómo la Misa, como recreación del Calvario, es la recomposición de todo y la reconstrucción de la Historia, leamos estas palabras de Louis Veuillot: “ El aceite, el agua, el vino, el fuego, la ceniza, la sal, la cera, el hisopo, el oro, la plata, la piedra, la arena, todo pertenece a la Iglesia, ella utiliza todo como una soberana. La Iglesia acoge cada elemento, lo salva, lo une todo. El pecado ha destruido la armonía entre Dios y el hombre y entre el hombre y la creación. (…). El paganismo deterioró la naturaleza, el protestantismo la rechazó, la Iglesia la consagró”. ( Los perfumes de Roma , cit. en Dom Gérard Calvet, La santa liturgia, tr.it., Nova Millennium Romae, Roma 2011, pp.18-19).

Si cada Misa es el centro de la Historia, ¿podemos decir también que cada Misa es el centro del Universo? Para responder a esta pregunta debemos considerar Romanos 8:22-23 donde San Pablo escribe: “Sabemos que toda la creación hasta ahora gime y sufre dolores como de parto; No sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu en nosotros, nosotros también gemimos, aguardando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo. Aquí el Apóstol habla de toda la creación que espera la liberación de la esclavitud de la corrupción. Ahora bien, ¿hay también un valor cósmico en la Redención? Si esto es así, entonces cada Misa es también el centro del universo entero. Y así, donde se recrea el Sacrificio del Calvario, ese lugar se convierte en el centro de todo. Y el altar mismo se convierte en cierto modo en el Cielo. El cardenal Giovanni Bona escribe a los sacerdotes: “ 'Haced esto en memoria mía', recordaréis la pasión y muerte de Jesús, significada por la consagración del pan y del vino hecha por separado. Así como los santos ángeles asisten al momento de la consagración con veneración perseverante hasta la consumación del sacrificio, así también debéis procurar emular su adoración reverente. Puesto que el cielo está donde está Dios, sin lugar a dudas el altar donde se celebra tan gran misterio se convierte en cielo, y también tú, en cierto modo, te deificas porque participas de este bien supremo. Cada vez que tomes la hostia y el cáliz en tu mano, abraza a Jesús y abrázalo fuerte contra ti con todo tu pobre amor”. ( Misterio de Amor. Meditación sobre el culto eucarístico, Edizioni Ares, Milán 2003, p.124).