San
Sixto I, 115 d.C. declaró: “ Los vasos sagrados no deben
ser manipulados por nadie más que los consagrados al Señor ”. Esto
significaría que sólo los sacerdotes y obispos ordenados deberían manipular los
Vasos Sagrados o su contenido.
San
Basilio el Grande , 330-379 declaró: “ El
derecho a recibir la Sagrada Comunión en la mano está permitido sólo en tiempos
de persecución ”. Esta declaración bien pudo haber sido hecha en
respuesta a San Cirilo de Jerusalén en el año 348 d.C.
El
Concilio de Zaragoza , 380, excomulgó a todo
aquel que se atreviera a seguir recibiendo la Sagrada Comunión en la mano.
El
Sínodo de Rouen , 650, condenó la Comunión en la mano
para detener los abusos difundidos que se derivan de esta práctica.
El
VI Concilio Ecuménico de Constantinopla ,
680-681, prohibió a los fieles tomar en sus manos la Sagrada Hostia, amenazando
con la excomunión a quienes continuaran.
Santo
Tomás de Aquino , 1225-1274, en Summa Theologica, parte
III, Q. 82, art. 3, Rep. Obj. 8, dice " Por reverencia a este
sacramento, nada lo toca excepto lo consagrado; de ahí el corporal y el cálizestán
consagradas, y también las manos del sacerdote, por haber tocado este sacramento ”.
El
Concilio de Trento , 1545-1565,
" El hecho de que sólo el sacerdote dé la Sagrada Comunión con sus
manos consagradas es una Tradición Apostólica.
El
Papa Pablo VI , en Memoriale Domini ,
dice: " Este método (sobre el lenguaje) debe mantenerse".
El
Papa Juan Pablo II , en Dominicae Cenae ,
dice: " Tocar las especies sagradas y distribuirlas con las
propias manos es un privilegio de los ordenados " .
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