Quisiera
hablaros del “ Secreto de Fátima ”, que permanece oculto para
muchos, el Secreto de los secretos, el Inmaculado Corazón de María .
La revelación de Fátima es un don de Dios a nuestro tiempo, el Señor que habla,
que se hace presente a nosotros a través de su Santísima Madre.
Recorriendo
el itinerario de las Apariciones, hemos podido comprender la pedagogía del
Señor y de su Madre al conducir gradualmente a estos niños a comprender cosas
cada vez más profundas, pero siempre tan sencillas y tan importantes. Y el
camino por el cual el Señor conduce a estos niños a comprender poco a poco los
planes de Dios sobre ellos y sobre la humanidad, este gran camino, esta gran
encrucijada, si se quiere, es el Corazón Inmaculado de María.
El
Inmaculado Corazón de María es, por así decirlo, la revelación de Dios en
Fátima. Es el Corazón que custodia las cosas de Jesús, es el Corazón que
custodia las verdades de la fe, el Corazón que se intercambia con el de Dios.
Dios mismo ha revelado este Corazón, que es el Corazón que más y mejor que ningún
otro se ha conformado a Él. Es el Corazón en el que sólo Dios habita, el
Sagrario de Dios. Por eso el Señor revela este Corazón, porque habita sólo en
este Corazón, el Corazón más puro: la morada de Dios entre nosotros. Y Dios
elige este Corazón, lo prepara, lo modela inmaculadamente, para luego habitar
en él, para poder Él mismo entrar en ese Corazón y tomar allí residencia,
descanso, refugio.
¡Dios se
refugia en este Corazón! El Señor habita en los inmensos Cielos, en su
infinitud, y queriendo darse a conocer a nosotros, pobres criaturas, no podía
encontrar otro lugar más adecuado para Él, más apropiado, más cercano a Él, que
el Corazón de su Madre, el Corazón Inmaculado de María.
Así pues,
la encrucijada de Fátima, donde se entrelazan todos los Misterios, donde pasan
todos los caminos, todas las palabras, todas las revelaciones, los secretos, se
concentra en este don: el Corazón Inmaculado de María.
Quien
viene aquí a Fátima debe abrir su corazón y acoger este Corazón como un don;
Debe, por así decirlo, cambiar su corazón y decir: "¡Dios mío! ¡Yo te doy
mi corazón, tú me das el tuyo! Dejo aquí mi corazón de piedra, tan duro, tan
sordo a la Gracia de Dios, tan indiferente, egoísta. Lo dejo aquí, a tus pies,
y Tú, por último, me entregas tu Corazón."
Desde
junio de 1917 el Señor ha dicho, a través de su Madre, que quiere
establecer en el mundo esta devoción , la devoción al Inmaculado
Corazón de María. Hemos dicho que el Corazón de María es la morada de Dios
entre nosotros, el lugar donde Dios vive. Dios ha querido darse a conocer,
venir entre nosotros y, para ello, ha pensado que el camino más adecuado era
precisamente este Corazón, elegir este Corazón y reservarlo para sí. Él ha
estado haciendo esto desde que se encarnó.
Pero si
queremos ir aún más atrás, Dios es eterno, las cosas que Él piensa, las piensa
desde la eternidad. Aunque ocurran en un momento determinado, Dios siempre los
ha visto y pensado y con un acto muy sencillo, que es Su pensamiento. Dios es
su pensamiento. Así pues, si él pensó en elegir este Corazón para habitar, para
encarnarse, lo eligió, lo pensó desde la eternidad, y por eso desde la
eternidad vio este Corazón.
El
“ corazón ” en la Biblia no es sólo un órgano vital del
hombre, no es sólo un miembro del cuerpo. Como el léxico hebreo es pobre en
“ lemas ”, muy a menudo una sola palabra tiene un significado
muy amplio, implica muchas cosas, tiene muchas facetas, muchos significados.
Así, “ corazón ” en la Biblia no sólo indica este órgano vital
del hombre, que bombea la sangre, sino que “ corazón ” tiene
un significado figurado, es “ figura ”, y, al mismo tiempo,
indica la interioridad del hombre, indica la espiritualidad del hombre, aquello
que constituye íntimamente a la persona.
En la
Biblia, “ corazón ” se refiere a los pensamientos del hombre;
El “ corazón ” es un símbolo que remite al amor, al
pensamiento como elección, como deseo, como renuncia, como –por desgracia puede
suceder– idolatría e iniquidad (cf. Sal 18,15; 72,7; Si 37,17; Hb 4,12). Cuando
Israel se prostituye –para utilizar una palabra bíblica (cf. por ejemplo, Jer
3,3ss.)– niega su amor esponsal a Dios, elige otros dioses e idolatra a
deidades paganas. Israel comete así un grave pecado de adulterio, y el
adulterio se concibe en el corazón, así como el verdadero amor del novio por la
novia siempre se concibe en el corazón, no en la carne. En la Biblia, “ corazón ”
indica lo que forma parte de la vida interior del hombre, lo que constituye la
vida espiritual. El amor en sí no se concibe en la carne, en los huesos. El
amor, como el pensamiento, parte del alma, empieza desde este centro interior
del hombre, su “ corazón ”.
Aquí
podemos recordar inmediatamente la bienaventuranza de Jesús:
« Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios »
(Mt 5,8). La pureza de corazón es la capacidad de ver lo que no se puede ver.
Un corazón claro como un vaso de agua cristalina, como el agua que brota de una
alta montaña, este corazón puro es capaz de Dios, porque es el hombre que en su
corazón, renunciando a los ídolos y a la inmundicia, se abre humildemente a
Dios; con su inteligencia, sus sentimientos, sus afectos, es capaz de Dios, de
la pureza, de la belleza.
Decir
“ Inmaculado Corazón de María ”, entonces, significa aludir a
la persona de María. Cuando decimos “ Inmaculado Corazón ”,
queremos expresar el misterio de María, su amor maternal, su inteligencia, sus
afectos, sus deseos, sus pensamientos, sus recuerdos, su memoria. Todo es parte
del corazón y emana de él. Todo lo que constituye una persona, por tanto, en
primer lugar su dimensión espiritual, todo se resume en este corazón.
